苏杭宋朝文化
12602024-09-04
老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于宋朝苏州女子死亡和生在苏杭死葬北邙典故的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享宋朝苏州女子死亡以及生在苏杭死葬北邙典故的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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梁红玉(1102—1135)，史书中不见其名，只称梁氏。红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字。首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，**人也。”宋朝著名抗金女英雄。原籍安徽池州，生于江苏淮安。后结识韩世忠。梁红玉感其恩义，以身相许。韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩的正妻。1151年，韩世忠病逝，夫妇合葬于苏州灵岩山下。（这是最主要的） 以穆桂英为首的杨门女将也是。（她有着文学作品的渲染）
〖One〗、江城子·乙卯正月二十日夜记梦作者：苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
释义：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益？僶俛恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘？沈忧日盈积。
释义：时光流逝，冬去春来，你去了碧落黄泉，层层的土壤将我们永远隔绝了。我自己也很矛盾到底走不走呢，想留在这里，但是你已经不在了，留在这里又有什么用呢?勉强遵从朝廷之命，转变念头，返回原来任职的地方.看着我们共同居住过的房子，走进去就想到了你以及和你的种种经历。
可是，在罗帐、屏风之间再也见不到你的身影。可是墙上挂的你的笔墨遗迹，婉媚依旧，余香未歇。恍惚间，你还在我身边，直到看到你的遗物在墙上挂着，才想到你已经离开我了，心中怅然若失，还有点惊惧。
我们就像翰林鸟一样，现今我却形单影只；如同在小河里一起遨游的比目鱼一样，你的中途离开让我再再难以前行。冬去春来，寒暑流易，你去世忽已逾周年。
又是春风袭人之时，檐下晨溜点点滴滴，逗人哀思，难以入眠。深沉的忧愁，何时方能消却？如同三春细雨，绵绵无休，盈积心头。要想使哀思衰减，只有效法庄周敲击瓦盆了。
〖Three〗、鹧鸪天·重过阊门万事非作者：贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
释义：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
释义：“见过汹涌的大海，他方的水不值一提；除却巫山彩云，别处的云就相形失色。顺次经过花丛，懒得回头一看，半是因为修道，半是因为想你。”
〖One〗、在洛阳流传着这样一句谚语“生在苏杭，死葬北邙”。
〖Two〗、生在苏杭，这句话非常容易理解，不管在古代还是现在，由于苏州与杭州地理位置占据优势，素来就有“上有天堂，下有苏杭”一说，苏州和杭州的旅游景点众多，也是江南水乡的代表城市，置身此处，人杰地灵，风景秀丽，从宋朝向后的几百年间都是中国的经济文化中心之一。在这样经济发达的地区生活自然是惬意的。
〖Three〗、死在北邙是指，北邙山在古人眼中是十分理想的埋骨场所，它横亘在洛阳城北，头枕黄河，背依洛水黄土丘陵带，地势高出黄河，洛水约150米，东西长30公里，南北宽16公里，地形平坦开阔，浅土层渗水率低，土壤黏性好，是十分优越的埋葬地。
〖Four〗、古时候，这里树木茂盛，景色优美，依高而葬，伊洛之胜尽收眼底。故有诗云“北邙山上少闲土，尽是洛阳人旧墓”。优越的地理条件十分满足古代的风水要求，为达官显贵争葬，秦相吕不韦，南朝陈后主，南唐李后主，西晋司马氏，东汉光武帝，汉献帝，杜甫等帝王名家都长眠于此。
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