老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于日本人来华唐朝和日本大约在什么时间派出“遣唐使”的的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享日本人来华唐朝以及日本大约在什么时间派出“遣唐使”的的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 来华留学生本科可以结婚吗
2. 唐朝有回族吗
3. 日本大约在什么时间派出“遣唐使”的

[One]、来华留学生本科可以结婚吗

〖One〗、可以结婚。需要户口本、身份证、登记照。按涉外婚姻登记办理

〖Two〗、留学生是指在母国以外进行留学的学生。“留学生”一词起源于中国唐朝时期中日文化交流，意为当遣唐使回国后仍然留在中国学习的日本学生，现在泛指留居外国学习或者研究的学生。“留学生”这个词是日本人用中国的汉字创造的。唐朝时日本政府曾多次派遣唐使来中国，遣唐使团是外交使节，在中国停留的时间不能过长，因而难以更好地吸取中国的先进文化。所以日本政府从第二次派遣唐使起，就同时派遣“留学生”和“还学生”。

[Two]、唐朝有回族吗

〖One〗、回族这个词语的诞生已经是在清朝乾隆年间，所以唐朝是不可能有回族的。

〖Two〗、今天我国的回族人大部分是以前中东地区，中亚地区的回鹘、回纥、突厥人的后裔。他们之间互相杂居，渐渐形成了未来回族人口的来源。所以说唐朝不可能有回族。

[Three]、日本大约在什么时间派出“遣唐使”的

〖One〗、中日早在汉朝以前就已经有了交往，公元607年日本开始遣隋，至618年唐灭隋时日本共派出四次遣隋使。到了唐朝，中国的封建经济和文化的发展进入繁荣时期，日本则处于封建制代替奴隶制的变革时代。

〖Two〗、中日两国交往最频繁的时候应该是在公元630年－－894年，这段期间共派出遣唐使19次，其中除去三次”送唐客使”和一次”迎入唐使”及两次因故未成行外，正式来华的共有13次。

〖Three〗、这延续二百余年的遣唐史，在不同时期，组织、规模、交通路线都有很大变化，基本上可以分为四个时期。

〖Four〗、第一期是舒明天皇时期（公元629——641年）到齐明女皇时期（公元655——661年），约30年的时间，第[One]、[Two]、[Three]、四次的遣唐使的派遣都属于这个阶段：第一次：大使：犬上三田耜副使：药师：惠日来华时间：630年8月(舒明天皇二年八月)回日时间：632年8月(舒明天皇四年八月)第二次：大使：吉士长丹、高田根麻吕来华时间：653年2月（孝德天皇白雉四年五月）回日时间：654年7月（孝德天皇白雉五年七月）

〖Five〗、第三次：押使：高向玄理大使：阿边麻吕副使：药师：惠日来华时间：654年2月（孝德天皇白雉四年二月）回日时间：655年8月（齐明女皇元年八月）

〖Six〗、第四次：大使：坂合部石布副使：津守吉祥来华时间：659年7月（齐明女皇五年七月）回日时间：661年5月（齐明女皇七年五月）其特点是：规模小（比较多两只船），人数少（不超过250人），组织不严密各色人等配备不整齐，一般沿着朝鲜半岛、辽东半岛航行，然后横渡渤海湾口，到山东半岛登陆，在经陆路前往长安。

〖Seven〗、第二期是天智天皇时期（662——671年）的两次遣唐使，既：第[Five]、六次：第五次：大使：守大石副使：坂合部石积来华时间：665年12月（天智天皇四年十二月）回日时间：667年11月（天智天皇六年十一月）

〖Eight〗、第六次：大使：河内鲸来华时间：669年（天智天皇八年）回日时间：北路？670年（天智天皇年九年）遣使‘贺平高丽’。

〖Nine〗、这两次规模和航线与第一期差不多，但其政治意义十分突出，不同于一般遣唐使活动。因663年，唐、日在朝鲜进行了白江口之战，日本失败，撤回军队，并深恐唐军乘胜进攻本土。

〖Ten〗、次年唐朝的使者郭务悰、刘德高相继来日，故而第五次遣唐使大概是为了送刘德高而派遣的。

1〖One〗、第六次遣唐使也是为了修补白江口之战造成的唐日关系裂痕而派出的。

1〖Two〗、这两次遣唐使除了显示实力外最主要是震慑，而且当时的日本政局并不稳定，从661年7月齐明女皇病逝到668年1月3号中大兄皇子即位，这几年中日本‘群龙无首’，中大兄皇子以皇太子‘称制’的方式处理朝政。

1〖Three〗、日本吃了败仗后深恐唐军乘胜进攻本土，而唐朝为了震慑日本，才继派出使者郭务悰、刘德高来日。有些希望这次‘遣唐使船’走这条路线。

1〖Four〗、第三期从文武天皇时期（697——707年）至孝谦女皇时期（749——758年），约五十年间的四次遣唐使，是遣唐使的最盛时期。

1〖Five〗、这四次遣唐使，即：第[Seven]、[Eight]、[Nine]、十次。

1〖Six〗、第七次：执节使：粟田真人大使：坂合部大分副使：巨势邑治来华时间：702年6月（文武天皇大宝二年六月）回日时间：704年7月（文武天皇庆云元年七月）

1〖Seven〗、第八次：押使：多治比县守大使：大伴山守副使：藤原马养来华时间：717年3月（元正女皇养老元年三月）回日时间：718年10月（元正女皇养老二年十月）第九次：大使：多治比广成副使：中臣名代来华时间：733年4月（圣武天皇天平五年四月）回日时间：734年11月（圣武天皇天平六年十一月、八年七月）第十次：大使：藤原清河副使：大伴古麻吕副使：吉备真备来华时间：752年（孝谦女皇天平胜宝四年润三月）回日时间：753年12月（孝谦女皇天平胜宝五年十二月、六年正月、四月）这两期的特点是规模大，航线也和上期不同。第四期从光仁天皇时期（770——780年），到仁明天皇时期（834——850年），约六十年，派出三次遣唐使，即第〖Eleven〗、〖Twelve〗、十三次：第十一次：大使：佐伯今毛人副使：小野石根、大神末足来华时间：777年6月（光仁天皇宝龟八年六月）回日时间：778年10月、11月（光仁天皇宝龟九年十月、十一月）第十二次：大使：藤原葛野麻吕副使：石川道益来华时间：804年（桓武天皇延历二十三年）回日时间：805年6月（桓武天皇延历二〖Fourteen〗、年六月）第十三次：大使：藤原常嗣副使：小野篁来华时间：838年（仁明天皇承和五年）回日时间：839年8月、10月，840年4月、6月（仁明天皇承和六年十月、七年四月、六月）这一时期的遣唐使在外观规模组织上不弱于第三期，甚至有所超过，但在精神上已是强弩之末。此时唐朝正是安史之乱之后，内有藩镇割据、宦官擅权、朋党之争，外有回纥、吐蕃等的入侵，国势江河日下，文风逐渐衰颓，而日本则是凡可汲取和借鉴的已大体输入完毕，贵族们也丧失了出没波涛追求唐文化的热情和锐气，而且遣唐使的派遣需要大批经费，日本政府也深感财政日益无力支付，故于894年做出了停派遣唐使的决定。日本派出的遣唐使船前后不下48艘，而沉没海底的在12艘以上。遣隋唐使、留学生、学问僧等在中国学习了各种大陆文化，并把这些文化带到了日本，日本经过与本土文化的融合后，从奴隶制社会过渡到了封建社会，进而为绚烂的平安时代打下了各种精神与物质的基础。日本主要在一下几个地方效仿中国：内政建设（文化、军事技术等的引进）、政治经济制度（官阶设定、土地制度、赋役制度）、政治理论支柱（儒学、佛教）、法制律令、教育制度、天文、历算、医学、文学、建筑、美术、乐舞、娱乐、年中行事等等。LZ如果对这方面有兴趣，我可以介绍一本书给你，书名叫《汉唐文化与古代日本文化》，里面有非常详尽的介绍哦~~~

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