很多朋友对于唐朝孙武和兵家四圣中“孙”是孙武还是孙膑不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 孙子兵法出于哪个朝代
2. 兵家四圣中“孙”是孙武还是孙膑
3. 唐代哪位诗人把孙子兵法写成13篇

[One]、孙子兵法出于哪个朝代

〖One〗、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六》的说法。

〖Two〗、《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有重要的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

[Two]、兵家四圣中“孙”是孙武还是孙膑

〖One〗、兵家四圣中“孙”是孙武。兵家四圣是：孙吴膑缭，兵家四圣著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

〖Two〗、兵圣孙武子是兵权谋派，代表著作是《吴孙子兵法》亚圣吴起子是兵技巧派，代表著作是《吴起子兵法》计圣孙膑子是兵阴阳派，代表著作是《齐孙子兵法》尉圣魏缭子是兵形势派，代表著作是《尉缭子兵法》其中孙武、吴起、尉缭既是军事家又是政治家，只有孙膑是纯粹的军事家也是四圣中军事成就比较高的一位，但是名声最大的是孙武因为他开创了兵家流派。唐朝武庙十哲中没有尉圣魏缭是因为魏缭在军事家中偏向于政治，在政治家中偏向于军事，再加上魏缭在辅佐秦国统一过程中全是阴谋诡计而非正面战场故而没有入列。至于唐朝武庙十哲中没有计圣孙膑那是因为孙膑兵法在隋朝就失落了，直到1972年考古才考出孙膑的成功事迹和兵法著作，唐朝人不了解孙膑的功劳自然也没让他入列。兵家四圣是中国古代对四位杰出战略家与军事家“孙吴膑缭”的通称，又特指先秦对战略与战争研究派别的四位主要代表：孙武、吴起、孙膑、尉缭。兵家四圣的重要著作有《吴孙子兵法》、《吴起子兵法》、《齐孙子兵法》和《尉缭子兵法》等。

〖Three〗、这些著作均是当时战争和治兵经验的总结，其中提出了一系列战略战术原则，包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。

[Three]、唐代哪位诗人把孙子兵法写成13篇

〖One〗、作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。

〖Two〗、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

〖Three〗、全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六》的说法。

关于唐朝孙武的内容到此结束，希望对大家有所帮助。