宋朝二圣之后
6112024-08-06
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〖One〗、吴起是战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。一生历仕鲁、魏、楚三国,通晓兵家、法家、儒家三家思想,在内政军事上都有极高的成就。“吴起变法”更是名载史册。著有传世兵法——《吴子兵法》,与兵圣孙武并称"孙吴"。然而,与孙武比起来,武器给人的印象似乎总是差了一截。
〖Two〗、究其原因,主要是因为吴起“才大德寡”,简单地说就是人品不行。他为了谋取一官半职而不惜倾家荡产,功名心太重,甚至最后劳而无功,没有得到做官的机会。当别人用这件事来取笑他时,他怒不可遏,提刀砍死三十余人,负罪潜逃。就这一点来说,他比兵仙韩信就差太远了,韩信不仅能忍胯下之辱,管你什么执戟郎、治粟都尉,没有大将军老子就是不干。有才能忍才是真英豪。
〖Three〗、同时吴起还被认为是不孝不义之徒,他为了名利辗转各国。曾立誓“不为卿相,绝不回卫”,后来竟真的决绝到连母亲病逝都不回去看一眼。为了能够当上鲁国的大将军,甚至不惜杀害自己的结发妻子。这种品性终究让人喜欢不起来吧。
〖Four〗、或许也正是因为吴起人品不好,导致他的兵书难以广为流传,《吴子兵法》虽然被认为与《孙子兵法》齐名,但流传度不高,而且最重要的是它在战国末年就已经遗失大半,如今仅存的只有六篇:《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》。而且这还是后人所填补的,原本早已经失传。比起相对完整的兵家圣典——《孙子兵法》自然落了下乘。
〖Five〗、另外,或许也是因为吴起生不逢时吧,虽然他在战绩上十分辉煌,“在魏,秦人不敢东向;在楚,三晋不敢南谋。”可是谁让他生在孙武之后呢!如果吴起知道今天这种结果,估计也会叹一声“既生武,何生起”吧。孙武是将军事理论知识编撰成书的第一人,《孙子兵法》是现存最早的兵书,有了他的“兵者,诡道也。”从此战争变得“多姿多彩”,后世多有借鉴并推崇备至。
〖Six〗、至于孙武的德行,只看他主张的五个字就够了,那就是:智、信、仁、勇、严。虽然他讲着“兵者诡道”,讲着“虚虚实实”,但他并不是完全不讲“武德”,他更推崇的是“不战而屈人之兵”,兵不血刃而赢得战争的最终胜利。秦国兵家尉缭曾赞他是“提三万之众而天下莫当者”。兵贵精不贵多,战争在孙武手里就像艺术,以少胜多,以弱胜强,那也是家常便饭。
〖One〗、二圣就是在汴梁城被金国虏去的宋徵宗赵佶,和宋饮宗赵恒,二人在北国受尽百般凌辱和虐待,坐井观天。
〖Two〗、岳飞想通过自己的北代,把双圣迎接回来,不想,岳飞的直捣黄龙,把双圣接回,触动了宋高宗的利益,怕憾动了自己的统治的地位,于是和一帮奸臣勾结在一起!将岳飞杀害于风波亭!
〖One〗、宝庆禅寺,人称长汾院,长年香火旺盛。山间有始建于宋朝乾德二年(964年)的宝林禅寺,俗称天平院。
〖Two〗、天平院上方不远处有一天平龙井,龙井周边的石壁上留有“太平洞宫”、“奎峰洞天”、“高山仰止”等摩崖石刻。
〖Three〗、龙井上方是天平岩,这里巨石林立、形态各异,有形象逼真的海豹参禅、栩栩如生的灵龟爬壁、惟妙惟肖的神牛饮水、生动传神的八戒看榜等。
〖Four〗、每年春夏时节,连绵群峰盛开无数色彩各异的杜鹃花,繁花似锦、灿若朝霞,堪称杜鹃花海
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