各位老铁们好，相信很多人对宋朝的思想 简介都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝的思想 简介以及如何理解朱熹的教育思想的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 如何理解朱熹的教育思想
2. 理学为什么在宋代兴起
3. 为什么说宋朝是姓柴的天下

[One]、如何理解朱熹的教育思想

〖One〗、朱熹是一个理学家，继承了程颐的客观唯心主义哲学思想并有极大发展，成为宋代理学家思想的集大成者，在我国封建社会后期占据统治地位。著有《四书章句集注》（包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》和《孟子集注》）。元朝规定科举考试以此为标准，从此构成了科举的标准答案和各级学校的必读教科书，影响封建社会后期的教育长达数百年之久。

〖Two〗、『2』“明天理，灭人欲”与教育的作用、目的：

〖Three〗、继承前人思想，他提出这一看法，即以道德伦理纲常克除私欲为教育的最终追求。认为人有得之于“天理”的纯善的“天地之性”，也有善恶混杂各不相同的“气质之性”，教育的作用在于“变化气质”；

〖Four〗、朱熹强调教育目的、作用，是要适应宋代以来调整和强化封建伦理纲常的需要，坚持把道德教育放在首位。朱熹用理学思想论述教育目的、作用，就是为了论证封建伦理道德的合理性和永恒性，又把三纲五常为核心的封建伦理道德说成天理必须遵守；又把违背或反抗封建道德的言行统归于人欲，必须禁止和根除，因此“存天理、灭人欲”不仅是朱熹教育目的、作用的表述，而且是其道德教育的根本任务。

〖Five〗、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于人的年龄特点和心理发展水平，把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法，具体论述如下：

〖Six〗、①他认为八岁至十五岁是小学阶段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入学。

〖Seven〗、②小学是打基础阶段，朱熹十分重视这个阶段的教育，认为教育的任务是培养“圣贤柸璞”。他提出以“教事”为主的思想，强调让儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能。

〖Eight〗、③教学内容是“学其事”，即从洒扫应对进退开始，将伦常礼教，教给儿童，进而教他们诗、书、礼、乐之文；打好根基。他专门编著《小学》一书，作为这个阶段的教材。

〖Nine〗、④在教育方法上，首先，主张先入为主，及早施教；其次，要求形象、生动，能激发兴趣；再次，首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童的道德行为习惯。

〖Ten〗、⑤在道德行为习惯的行成上，朱熹一方面主张要严格地、不间断地对儿童进行道德行为习惯的训练，使之“积久成熟”自成方圆。另一方面，他又重视《须知》《学则》的作用，认为可以使儿童的一言一行、一举一动都有章可循、有规可依，有利于儿童道德行为习惯的形成。

1〖One〗、①朱烹认为十五岁以后是大学阶段，入学对象主要是贵族子弟，也有少数“凡民俊秀”。

1〖Two〗、②教育的任务就是以小学学习的知识技能为基础去推测未知的事物，培养学生分析任务和解决任务的能力，即“读书穷理”，

1〖Three〗、③大学的教学内容是在小学的基础上“明其理”，按照格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的步骤，使其“明明德”，最后达到“止于至善”的目的。大学的教材主要是“四书”，“五经”。尤其是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书是其基本教材。

1〖Four〗、④在教育方法上，重视自学；主要是以个人读书钻研为主，并提倡不同学术观点之间的相互交流。

1〖Five〗、3）小学教育与大学教育之间的关系

1〖Six〗、朱熹认为，尽管小学和大学是两个相对独立的教育阶段，具体的任务、内容和方法各不相同，但是，这两个阶段又是有内在联系的，它们的根本目标是一致的，只是因教育对象的不同而所做的教育阶段的划分。

1〖Seven〗、朱子读书法是把读书治学、修养德性融为一炉。朱熹认为“穷理之要，必在读书”，因而深喑读书之道，其后学归纳为“朱子读书法”六条。

1〖Eight〗、1）循序渐进：一书有首尾次第，读书有先后难易，需打好基础，先易后难、自小到大、由近及远。

1〖Nine〗、2）熟读精思：重视思考，欲精思需先记得。思随读起，初读时无疑，继读而生疑，终读而疑解。

20、3）虚心涵泳：即虚怀若谷、平心静气的体会，反复咀嚼、细细玩味揣摩。

2〖One〗、4）切己体察：读书不可只在纸上求功夫，“须反来就自家身上推究”，身体力行。

2〖Two〗、5）着紧用力：即时间上抓紧，精神上振作，有一股顽强刻苦、锲而不舍的狠劲，积极奋发。

2〖Three〗、6）居敬持志：即读书时“收敛此心”，精神状态高度集中，并通过静坐来调节意念，持之以恒。但他所提倡的书，主要宣扬封建伦理道德圣贤之书，此外，他主要强调如何学习书本知识，未涉及实际知识。

[Two]、理学为什么在宋代兴起

〖One〗、宋明理学兴起的实质就是唤起体制内的理性精神宋明理学的兴起,是中国传统皇权专制时代士大夫阶层在长期的儒教思想束缚下,已经感受到思想上的困境,而进行的一次次思想上的突围过程,也是精神上的一次次试图振兴的过程.

〖Two〗、孔子、孟子的儒家思想,在汉武帝刘彻时期通过“罢黜**,独尊儒术”,由董仲舒演释成一个类宗教的神学化思想系统,从而确立了儒教成为维护大一统专制皇权的政治伦理学地位.儒学变成儒教后,孔孟便成了“圣人”,其思想便成了教义,其典籍便成了“圣经”.于是士大夫阶层为了争得话语权,对“圣经”的解释权变得非常重要.而秦始皇的“焚书坑儒”,使先秦时期的儒家典籍大量被毁.到了汉代,秦遗博士述录的“今文经”,已经不能适应“原教旨”欲求的需要,于是对先秦遗留典籍的搜求便应运而生.这就是出现“古文经学”热的原因,也是对经籍的训注疏解阐释,使训诂学应运而生的原因.从而也使以后的儒教典籍,因为繁琐注经而变得冗繁浩瀚的原因.

〖Three〗、后来魏晋时期的清谈玄学,隋唐时期的与佛道兼容的努力,都未能解决儒学思想振兴的问题.宋朝时期理学的兴起,却的确是儒学成为儒教后的一次振兴过程.其所以会在宋代兴起,有其特殊的政治、经济、历史、文化背景.首先是政治、思想环境的相对宽松,经济上有一个较长的发展期,社会出现长期的相对承平状态.

〖Four〗、文学、艺术、学术等方面的大发展,出现了群星灿烂的局面.另一方面,是西北部游牧民族国家,辽、西夏、金、蒙古等国的相继兴起.强大外患的威胁,使皇帝和官场不能一味沉迷于骄奢淫逸.士大夫阶层不得不一扫魏晋以来的浮华学风,去追求一种经世致用的学问.比较高统治者皇帝的理性,是宋朝理学发展的最重要的前提.宋太祖赵匡胤曾对侍臣说：“朕欲尽令武臣读书,知为治之道.”后来的历届皇帝,太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗也大多基本继承了这种鼓励读书,研究学问的风气.因此,宋朝的官学、私学都很发达.州县学的设立,书院的大发展,在中国历史上都是空前的.这种上自比较高统治者皇帝,中至官吏,下至民间读书人,上下呼应着追求理性的精神,是宋朝理学得以产生发展的基础.

〖Five〗、对宋朝理学的发展作出贡献的人物很多.从前期建立基础的范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、苏辙,到理学开山的周敦颐,到张载、程颐、程颢、邵雍,到南宋时期由朱熹形成庞大的理论体系,到张拭等人形成的湖湘学派,到陆九渊的心学体系,笔者在此不一一赘述.

〖Six〗、宋朝理学在儒学思想史上的成就与地位,总结起来可归纳为几点：

〖Seven〗、[One]、完成了对汉唐经学训诂的反动,创立了明体达用之学.

〖Eight〗、[Two]、“出入于佛老,又返求《六经》以得之”,在佛老思想中求得了新的思想资源.

〖Nine〗、[Three]、对儒家经典重新评价,抬高了《周易》《中庸》《大学》《论语》《孟子》等新经典的地位,从而完成了儒教思想体系的一次脱胎换骨.理学家将儒家的“内圣外王”之道,进一步向宇宙本体与个人修养方法相结合的方向发展.从而使宇宙本体论、心性修养论、为学方法论连成一体,打造了一个完整的理论形态.从而形成了经世致用的“修身、齐家、治国、平天下”的政治伦理思想.

〖Ten〗、其中始终关注国是民瘼的经世致用是其主体.中国的比较高权力——皇权,是世界上最绝对的权力.欧洲各国也存在过国王专制,但那种国王专制,被众多的法律、领土分割、以及强大的教会影响所削弱,远没有达到中国皇权专制的程度.宋朝的士大夫、理学家们摊上了一些相对理性得多的皇帝,而且宋朝皇帝公开宣称“大臣有罪,不加诛戮”,真是他们的幸运.到了明朝,仍崇奉理学的士大夫们,却没有了宋朝理学家的运气.明朝的皇帝,不是暴虐多疑嗜杀,就是昏庸懦弱荒淫.所以方孝孺、王阳明、海瑞、于谦、袁崇焕们的下场,不是凄惨就是悲惨.

1〖One〗、到了清朝末年,专制皇权已濒临崩溃.崇奉宋明理学的曾左彭胡、李鸿章等人,曾咤叱风云,挽国家政权危亡于即倒.最后却只能抱着忠君的愚忠,俯首于一个腐朽昏庸的老妇人慈禧面前,作着一些“知不可为而为之”的努力.这就是中国两千余年皇权专制体制内具有良知理性人群的无奈与宿命!

[Three]、为什么说宋朝是姓柴的天下

后周由郭威所建，都开封。后周显德元年(954)正月，郭威病逝，养子柴荣（柴皇后之侄，邢台人）继位，是为世宗。世宗柴荣非常信任赵匡胤，提拔赵为殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），赵匡胤以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝。所以有宋朝本是姓柴的天下！

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的宋朝的思想 简介和如何理解朱熹的教育思想问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！