宋朝卡通仕女
10932024-11-02
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本文目录
〖One〗、《论真白色》——年代:宋作者:贾似道白头白项翅如银,上手观来一似冰。枣红牙齿如针利,总无骨肉似将军。
〖Two〗、《豆花》——年代:宋作者:董嗣杲西风篱落草虫鸣,唤起书生啜菽心。雨瓣霏霏成晚荚,霞英蔼蔼烁秋阴。三年得谪非无乐,七步燃萁谩有吟。请看种分红白色,南山南下此苗深。
〖Three〗、《真三段》——年代:宋作者:贾似道紫头青项有毛长,金翅生来肉带苍。两腿圆长班白色,红牙一对没人当。
〖Four〗、《菩萨蛮》——作者:晚唐温庭筠小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
〖Five〗、《月夜忆舍弟》——作者:唐代杜甫戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。
〖One〗、???仕女画作为唐代绘画中重要的组成部分之一,时代背景对于它的催化作用不容小觑,艺术伴随着社会兴盛孕育而生。随着浩瀚历史长河的滚滚前进,每一个时代都有着优秀的文人画家,而唐代的仕女画画家则是这一时代最具有重要历史地位的艺术代表,创作作品深刻有内涵。盛唐之际,国力昌盛,富贵奢华之风在当时社会慢慢浸润开来。上层社会的奢靡生活一时成为创作表现的主要元素,仕女画也由此兴盛发展起来。
〖Two〗、??唐代社会经济政治文化的全速发展,艺术文化高度繁荣,仕女画的欣赏审美开始由功能性向审美性转变,题材内容也转变为仕女日常生活的方方面面。唐代仕女画不仅打破了我国传统人物绘画的特有内质,还将以往各朝代各时期中优秀的艺术文化特性表现发扬开来,其题材新颖、表现形式多样、绘画技法独特,如此史无前例的全方位发展所呈现的新面貌也是值得探究的。在唐朝,山水画、花鸟画等绘画题材都得到了极大的发展,但人物画在唐朝绘画题材的地位不可撼动,仕女画则是更能体现唐代人物画的主要表现形式。仕女画所代表的不仅是在当时历史环境下时代意义和艺术主流,对后朝后代的艺术指导作用也是不容忽视的。
〖Three〗、?周昉的《簪花仕女画》全卷没有一个整体的背景,画中人物、小狗、白鹤均匀的排列,构图和谐,把“主大从小”“近大远小”的法则体现得恰到好处。整个画面还遵循了左右对称的传统构图方法,把卷首的仕女与卷尾的仕女前呼后应,使整个画面协调统一。全图人物用线圆润流畅,准确地刻画了仕女各种不同的姿态。仕女画常用一些对比色,例如朱砂和石绿,包括周昉的《簪花仕女画》《挥扇仕女画》,佚名《宫乐图》等。唐代仕女画呈现了雅致的人物体态,精美的服饰,慵懒的面部气息;高低有序,近实远虚人物的服饰具有极强的装饰性意味,蕴含十足的美感,装饰性和绘画性的和谐统一。
〖One〗、东方人的思维方式较为内敛,所以在色彩的选取上更倾向于朴素、淡雅的色彩.就中国儒家文化和道家文化二样,儒家强调“仁、礼、仪”,希望色彩也能规范社会,于是将红、黄、青、白、黑定为正色,形成了中国传统的五色体系说.道家强调“道法自然”,主张顺应自然,回归原始混沌,所以推崇象征原始的黑色.
〖Two〗、汉朝丞相张苍精通历法,因为高祖是在十月进入函谷关到达霸上的,所以原来秦代以十月为一年开端的旧历法依然沿袭.他又推求金、木、水、火、土五德运行的情况,古代开国皇帝都讲究“奉天承运”,以“五德”更替作为接替前朝的正统说辞.起初是相克继承的,顺序是:黄帝土德夏木德商金德周火德秦水德汉土德,起初是不将秦视为正朔,故承周之火德认为汉正值水德旺盛的时期,所以仍然像秦朝那样崇尚黑色.据中国古代五方、五行、五色之观点,北方属水,具黑色.黑色又与夜色相似,因此黑色又象征深沉、肃穆、神秘等含义.到了武帝时又改成承认秦朝,所以就又改汉正朔为土德,由刘彻开始崇尚黄色,他之后,代代皇帝就都用了黄色.接著新朝王莽,采用了刘向的相生说取代相克说,於是重新修订各朝的正朔,於是又变成了夏金殷水周木汉火,此后各朝多半是以相生说传承,直到元后才又改为相克说.
〖Three〗、王新之后各朝的德行变为相生关系依次为:
〖Four〗、汉火魏土晋金北魏水北周木隋火唐土后梁金后汉水后周木宋火金土元金
〖Five〗、唐为土德,王勃解释过原因:是说继承了汉代为火,三国两晋南北朝隋不算,唐继承汉,火生土,所以唐是土德.
〖Six〗、我们中华民族格外崇尚黄色,黄色象征着神圣、皇权、贵族、崇高、庄严、土地、国土等文化含义.黄色几乎成了中华民族的代表色.在古代“五行”中的“土”和“五方”中的“中央”都用黄色代表,有“黄,中央土之正色”之说,黄色又象征着中央皇权和社稷.古人之所以重视黄色,把它看作中来之色,帝王之色,归根到底是因为黄色是最重要的生产资料—土地的颜色.
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