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本文目录

1. 什么史书记载着唐初
2. 题南岳寺古诗解析
3. 唐朝时六度日本宣扬佛教为当时两过邦交做出最大贡献的是

[One]、什么史书记载着唐初

〖One〗、《唐书》泛指记录唐代历史的纪传体正史，有《新唐书》、《旧唐书》两种。五代时期，后晋时刘昫、张昭远等编纂了一部《唐书》，至宋代，欧阳修、宋祁等又编纂唐代史书，亦称“唐书”。

〖Two〗、为对两者加以区分，史家便将欧阳修等人所著之唐书称为《新唐书》，而将刘昫等人的著作称为《旧唐书》。

[Two]、题南岳寺古诗解析

〖One〗、《题南岳寺》是唐代诗人崔橹创作的一首五言绝句。这首诗的第一句中的“天回”二字，是针对天文学家观测到的天空运行的情况而言的。根据天文学的观测，天河运行有周日、周年及更长的周期性运动，而这一周期的平均值被称为“恒星年”。所谓“天回”，就是恒星年的周期转换。

〖Two〗、这首诗的后两句，诗人接着说，寺内还有许多没有读过的佛经，在寂寞地等待着有志于研究佛经的读者来阅读。这两句诗，表达了诗人对南岳寺的好奇心和神往之情，也表达了他对佛经的敬仰之情。

〖Three〗、总的来说，《题南岳寺》这首诗，通过描绘南岳寺的景象和氛围，表现了诗人对这座寺庙的敬仰之情和对佛经的热爱之情。同时，这首诗也体现了唐代佛教文化的兴盛和发展，具有重要的历史意义和文化价值。

[Three]、唐朝时六度日本宣扬佛教为当时两过邦交做出最大贡献的是

〖One〗、（687～763）唐代僧。又称过海大师、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。广陵江阳（江苏江都）人，俗姓淳于。早岁出家学律及天台，又至长安、洛阳参学，后归扬州，于大明寺讲律传法。开元二十一年（733，日本天平五年），日僧荣睿、普照等来唐留学，见中国戒律之盛况，遂于天宝元年（742）请师东渡弘传律法。

〖Two〗、师深感日本乃佛法兴隆有缘之国，遂决心赴日弘布戒律，时请随往之弟子有祥彦、道兴、道航等二十一人。然五次东渡，皆因国人不舍高僧东游，又遭受海贼、暴风等而未能成行，其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明，却不稍减其赴日之志。

〖Three〗、天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡，是为第六次启航，时与师同往者有法进、昙静、思托等十一人，师年六十六。日本天皇遣使慰问，并诏赐‘传灯大法师’之号。遂依道宣之戒坛图经，于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛，师亲为君民上下传授菩萨戒，又为日僧重授戒法，此为日本登坛授戒之嚆矢。其后，于大佛殿之西创立戒坛院，又于院北建构唐禅院，盛化四众。

〖Four〗、日本天平胜宝七年（755），师受赐新田部之邸，乃建寺为结界之道场。次年，师受任夏大僧都，未久，任大僧正，然师以教务繁杂之由请辞。天平宝字元年（757），敕赐‘大和尚’之号，并赐予备前国水田一百町，乃于上园地启建伽蓝。寺成，敕赐‘唐律招提’之额。不久，诏筑戒坛，并敕天下入此学律受戒，乃成为授戒传律之根本道场。此外，师复奏请于下野药师寺、筑紫观世音寺启建戒坛，由是，律法大兴。天平宝字七年，师面西结跏趺坐示寂，世寿七十六。

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