大家好，关于唐朝夜市宵禁很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于唐朝宵禁时间的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

1. 唐朝宵禁是现在的几点开始
2. 唐朝宵禁时间
3. 北宋宵禁制度

[One]、唐朝宵禁是现在的几点开始

〖One〗、一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在[Two]、[Three]、四更在街上行走的，笞打四十下；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜禁的，笞打三十下。

〖Two〗、在没有钟表的古代，人们的计时方式完全是根据工作安排与生活需要而衍生出来的。中国先人的计时方法，主要包括十六时辰制、十二时辰制、十时辰制、百刻制等。而人们计时的工具主要有日晷、漏壶、浑天仪、圭表、更漏等。而古代计时单位也与现代有所不同，主要时、刻、更等。那么古代的现代的几个小时呢？

〖Three〗、在传统中国我们现时每昼夜为24小时，而在古时则为12个时辰。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

〖Four〗、在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申酉、戌、亥，对应于今天的二〖Fourteen〗、小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。

〖Five〗、子时：夜半，又名子夜、中夜，是十二时辰的第一个时辰，即北京时间23时至01时。“夜半”一词常被古代文人用于诗词之中，如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》），以及“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）等。

〖Six〗、丑时：鸡鸣，又名荒鸡，是十二时辰的第二个时辰，即北京时间01时至03时。“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）

〖Seven〗、寅时：平旦，又称黎明，早晨，时是夜与日交接之际，即北京时间03时至05时。在《史记·李将军传》中，用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。

[Two]、唐朝宵禁时间

〖One〗、在唐朝首都长安，每晚“执金吾”（类似警察或城管的执法人员）以鼓声周知百姓，便代表“禁夜”即将开始。

〖Two〗、次日晨，钟楼响钟，代表禁夜结束。唐代韦述的《西都杂记》称：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之放夜。”

〖Three〗、唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。

〖Four〗、凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。‘’

[Three]、北宋宵禁制度

〖One〗、宋朝取消了唐朝夜晚宵禁的命令，但并没有完全取消宵禁制度。《太平广记》的《李娃传》中有这样一个情节，荥阳公之子自打见了李娃一面后，念念不忘，经打听携重金造访。小婢急告李娃，说上次假装丢失马鞭，故意逗留不走的公子上门来了。李娃亦钟情于这位来京应试的举子，两人情投意合，谈笑间不觉“天色日暮”而街坊“鼓声四动”——所谓“禁夜”的时辰已到。李娃之母曰：

〖Two〗、“鼓已发矣，当速归，无犯禁。”

〖Three〗、“幸接欢笑，不知日之云夕。道里辽阔，城内又无亲戚，将若之何?”

〖Four〗、“不见责僻陋，方将居之，宿何害焉。”

〖Five〗、生数目姥，姥曰：“唯唯。”于是，男子得以留宿。

〖Six〗、北宋初创，便将宵禁制度的“一更”宵禁变为“三更”宵禁。为了方便市民夜间贸易，汴京城门很晚才关，而城内却无时间限制。

〖Seven〗、“直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”。

〖Eight〗、“每五更点灯博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。”

〖Nine〗、可见大宋朝夜市空前之繁华。而到了上元节这一天，汴梁城中各处张灯结彩，人潮涌动，更盛于白昼。

关于唐朝夜市宵禁，唐朝宵禁时间的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。