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本文目录

1. 千树落花红的什么唐代
2. 如何鉴定釉里红瓷器是哪个朝代的
3. 女医明妃里面着丹红禁色是什么意思

[One]、千树落花红的什么唐代

出自：声律启蒙·上卷·一东 作者：车万育 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。 贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 解析为什么用半： 半在这边并不是指半边,这里是指溪水不满,而且半字留有想象的余地。

[Two]、如何鉴定釉里红瓷器是哪个朝代的

〖One〗、釉里红起源唐代。釉里红为铜红，为釉下彩。最早的釉下红彩见于唐长沙窑，之后断烧，直至元代。

〖Two〗、元釉里红，无论是出土量、存世量、知名度、还是烧造技术的成熟，元釉里红都比元青花要少。这个情况在明洪武年间发生了逆转。一个说法是因为朱元璋的姓朱为红色的意思，所以喜欢红色。此期釉里红技术并不成熟，发色晦暗。但明确断为洪武年间的瓷器，釉里红多过青花。

〖Three〗、釉里红发色技术成熟是在明宣德年间，但由于同时期永宣青花更为流行，釉里红烧造量及存世量均不是很大。釉里红在康雍时期也有过辉煌，但始终是处于配角地位。至于这个时期其他的红色釉如祭红、郎红、豇豆红等，不属于严格意义的釉里红器。

〖Four〗、釉里红的断代要从胎、釉、发色、画工、器型等多方面作鉴别，如同其他瓷器一样，元明清三代各有特征，不是很简单。多看、多上手真品，积累经验，提高眼力方可，不是一朝一夕之功。

〖Five〗、下列图1-4为元釉里红，图5-6清雍正青花釉里红，图7为馆藏元釉里红，图8-9为馆藏明洪武釉里红(图来自中国陶瓷全集元、明卷。

[Three]、女医明妃里面着丹红禁色是什么意思

女医明妃里面着丹红禁色是因为古代有着明确的颜色等级限制。如果说秦始皇是黑色服饰、建筑等的代言人，汉武帝就是“随顺黄德”的第一人。秦始皇、汉武帝虽然喜欢黑、黄颜色，但并没独霸。故而，最霸道的还是大唐王朝开创者李渊……中秋、国庆期间，无论是景区还是商场，穿着各种各样服饰的人络绎不绝。同时，在吃、住、用等各个方面，人们也可以随心所欲地挑选自己喜欢的各种颜色，不受任何制约。这在古人看来，是不可想象的。古籍中随意就翻到诸如黄袍、朱门、乌纱、青衫等饱含着色彩的词，便足以说明颜色背后传递的是森严的封建等级制度。笔者曾读过“古代人以服装颜色划分社会等级”的文字。其实，纵观我国古代社会的色彩文化，就不难发现，无论是色彩缤纷的建筑、服饰，还是五彩斑斓的书画、瓷器等，都逃不出颜色的内涵和限制。那么，谁是“颜色来划分社会等级”的始作俑者？周朝的《礼记·玉藻》中载：“衣正色，裳闲色。”意思是说，正色象征高贵，用于礼服；闲色即间色，只能作为便服、内衣或平民的服饰。这说明在周朝，统治者从礼制等级观念出发，就用服装的颜色划分社会等级。而2500多年前的春秋战国时期，就有了“五色”的文献记载。《尚书》谓：“采者，青、黄、赤、白、黑也；言施于缯帛也。”而“五色”真正主掌等级划分的始作俑者乃是战国时期的阴阳家邹衍，他创立的“五德终始说”，第一次将“五行”、“五方”、“五色”融为一体。他的观点不仅很快被封建统治者接受，也受到了历史上的两大“圣人”—孔子和老子的推崇。《老子》语：“五色不乱，孰为文彩”。此后，五德与五色纵横中国几千年，“有国者未始不由于此说”，各朝各代都竭力找出所属之德，并以此将五色中的对应之色定为本朝之色，大有你方唱罢我登场之势。如果说秦始皇是黑色服饰、建筑等的代言人，汉武帝就是“随顺黄德”的第一人。秦始皇、汉武帝虽然喜欢黑、黄颜色，但并没独霸。故而，最霸道的还是皇帝做的不咋地的大唐王朝开创者李渊。据《新唐书·车服制》记载：“唐高祖以赭黄袍、巾为常服……既而为天子袍衫，稍用赤黄，逐禁臣民服。”特别是到了公元668年，唐高宗恐其他黄色与赭黄混淆，便颁布圣旨：官民一律不许穿黄衣服、住黄房子。至此直到满清灭亡的1000多年里，黄色成为帝王家专用之色，其他任何人穿黄、住黄甚至用黄等皆为谋反，不仅“杀无赦”，甚至“灭九族”。至高无上的皇帝独占黄色后，便把红色赏赐给了公、侯、伯、子、男、卿等贵族阶层。周朝规定，只有上流阶层可用朱红色车马器具，穿宽大富丽、以红色为主调的衣服。而红色的靴子、旗子、带子、樱绥等，常作为周王赏赐的珍贵礼物。秦汉一统，使用红色虽然趋于广泛、多元，但等级制度依然壁垒森严，阶级层次按使用红色分量的多寡来区分。刘邦为凸显刘姓的尊严，规定只有刘姓诸王邸宅可用朱红漆门。以至于后来“朱门”成为王公贵族及富贵人家的专用代称。在很长时间里，一般老百姓是不能轻易染指红色的。读过白居易的《琵琶行》中“江州司马青衫湿”的都知道，唐朝的“司马”只相当于现在的科级、副科级干部甚至一般公务员，而白居易当时穿的是“青衫”，可见穿青色衣服的人乃是比平民布衣稍好一点点的公职人员。唐之后，青色的社会地位持续下降，最终柔化成一种极普通的民间色彩，在社会生活的方方面面淋漓展示着它的本真个性。与青相关的文化链接在口语、文学、宗教、风俗、饮食、器物等各方面，俯拾皆是。比较而言，白色就更惨。如今人们看到只有服丧之人戴白帽子、穿白衣裤，白色被视为悲哀和不祥。其实，白色在历史上也曾风光过。魏晋南北朝时，白色还一度作为皇家颜色，《东宫旧事》谓：“太子纳妃，有白纱，白绢衫，并紫结缨”，而南齐肖道成登基时，大臣“手取白纱帽加道成首”。唐朝的薛仁贵刚出道时被誉为“白袍小将”，而考中的进士则被赞为“一品白袍”。直到南宋，白色才被官方以正式文件的形式加以禁止。《宋史·舆服志》记载：“临民纯素，可憎有似凶服。于是禁服白衫……自后凉衫只用为凶服矣。”

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