大家好，如果您还对唐朝遭报应不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享唐朝遭报应的知识，包括形容做了坏事遭报应的古诗句有哪些的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 形容做了坏事遭报应的古诗句有哪些
2. 什么是因果报应，具体怎么解释
3. 大唐荣耀2结局是什么恶人终有恶报李係下场

[One]、形容做了坏事遭报应的古诗句有哪些

〖One〗、善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。――近代施思版《人在江湖》译文：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了哪个人呢。

〖Two〗、多行不义必自毙。――出自春秋佚名《左传?隐公元年》译文：不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

〖Three〗、假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。――唐代《楞严经》译文：无论经历多长的时间（劫是一个很长的时间单位），所造作的不管是坏事还是善事都不会白做的。等到因缘会遇果报成熟，不管是善果还是恶果。遇到合适的条件，就会感受相应的善恶果报。

〖Four〗、种瓜得瓜，种豆得豆。――唐代《涅盘经》种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。

〖Five〗、天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。――出自先秦佚名《尚书?太甲》译文：上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽可就无处可逃。

[Two]、什么是因果报应，具体怎么解释

妙莲法师---如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：“善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。”大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：[One]、现报，[Two]、生报，[Three]、后报。异熟果即属于生报或后报。今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

[Three]、大唐荣耀2结局是什么恶人终有恶报李係下场

大唐荣耀2结局：李倓死了，珍珠离开了。结局算是一种悲剧吧

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。