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本文目录

1. 六国论的因果论证
2. 表达因果的诗句
3. 一饮一啄莫非前定皆是因果

[One]、六国论的因果论证

〖One〗、为论说文，其结构完美地体现了论证的一般方法和规则，堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点；然后以史实为据，分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证；又以假设进一步申说，如果不赂秦则六国不至于灭亡，从反面加以论证；从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断；最后借古论今，讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。

〖Two〗、文章围绕中心论点展开论证，既深人又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉络清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系，而且首尾照应，

[Two]、表达因果的诗句

1.深信因果奉大乘，但发无上菩提意。

出自宋代释遵式《十六观经颂·上品下生》

[Three]、一饮一啄莫非前定皆是因果

一啄一饮莫非前定是指，每次多时每一次饮水就好像以前约定好的意思。出自《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”“一饮一啄，莫非前定”其源头就是《庄子》那句“十步一啄，百步一饮”，在之后的运用中逐渐演化，有了成书于北宋年间的《景德传灯录》所说的“一饮一啄，各自有分，不用疑虑”，再后来更凝练定型为“一饮一啄，莫非前定”，广泛用于文学作品甚至人们的日常对话中。

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