老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝椅子颜色和宋椅和明椅区别的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝椅子颜色以及宋椅和明椅区别的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 唐代坐姿礼仪
2. 古代礼仪唐朝以后中国人为什么不“正坐”了
3. 宋椅和明椅区别

[One]、唐代坐姿礼仪

〖One〗、中国在唐代仍然是以跪坐为主。这不仅反映在当时的诗文中，而且从现在日本人的坐姿中我们依然可以推测，日本人保留了中国唐人的跪坐习惯。

〖Two〗、南方的跪坐与北方的垂足而坐开始相互交融。李白诗中有云：“跪进雕胡饭，月光明素盘。”在盛唐时期，跪坐依然是一种比较庄重的坐姿。杜甫诗中亦云：“主人长跪问，戎马何时稀？”当然，一般在比较轻松的饮宴场合，跪坐或盘腿而坐最受人们喜欢。

[Two]、古代礼仪唐朝以后中国人为什么不“正坐”了

〖One〗、这个问题问的有水平，其实在唐朝之前，中华民族一般的休息方式除了上床睡觉之外，也会正坐，有时候当家里来客人的时候，家主人也会正坐在客厅之中来接待客人，这样也可以衬托出对客人的尊重态度。

〖Two〗、中国古人初始的生活起居状态是一种平面风格，席地而坐，择地而卧，身体受力重心不离“地面”，是以谓之“平面”起居方式。这种起居方式也传给了日本、朝鲜。

〖Three〗、话说到了今天，正坐的这个方式在中国已经被时代所抛弃了，今天我们都会坐在椅子上面来休息。但是我们的近邻日本却一直保持着正坐的习惯，这是因为日本人在唐朝时期非常崇拜中原王朝，他们将中原王朝的习俗几乎全部学习了一遍，这其中也包括正坐。

〖Four〗、人们现在坐在凳子上，双脚垂直下来的坐法，实际上是从南北朝以后才传入，是从当时西域国家传来的，因此也叫“胡坐”，虽然人们在唐代正规礼仪仍然以“正坐，趺坐（既是盘腿而坐）”为主，但社会上已经开始风行起了“胡坐”，以至到了宋朝，正座正式被胡坐所取代。正坐虽然早已被历史所取代，然其所蕴涵的文化内涵以及独特的气质仍然是有一定意义的。正坐讲究的是心性内涵以及通过坐姿达到一种修身养性，修炼自身气质，内外调合，和气护身，从而达到形神兼备的目的。寻求的是一种内心与身体的和谐统一，更是一种哲理的升华。

〖Five〗、其实在唐朝中期，椅子就已经出现在中原大地了，那为什么到了宋朝才逐渐被人接受呢？

〖Six〗、中国最早的椅子应该来自西亚，唐代中期已经有了这种东西。但椅子最初是作为奢侈品存在，仅流行于宫廷和贵族的府上，老百姓一般是享受不到的。在今天看来，说椅子也是奢侈品也许有些不可思议。但只要想一想，那时的人们长期以来在地上生活惯了，对于平民老百姓而言实在没必要在居室里增添这么一个多余物件，而且也缺乏来源渠道。

〖Seven〗、时间到了宋朝社会，随着市民阶层的崛起，中国进入平民时代，市井的活跃，经济的繁荣，使椅子终于在全社会普及开来，以至上至皇家，下至平民，都坐到了椅子上生活，中国人的起居方式终于发生根本性变化——从“平面”变成了“立体”。

〖Eight〗、所以说，正坐这一习惯逐渐被椅子所替代掉并逐渐消失在了历史长河之中。

〖Nine〗、【亲爱的朋友们，对于这一件事你们有什么看法与想法吗？欢迎留言吐槽，想看更多的可以关注我，每天都会更新哦】

〖Ten〗、（注：内容真实性已考证，图片来源于网络，如有侵权，请联系作者删除）

[Three]、宋椅和明椅区别

〖One〗、宋时期椅子可划分为靠背椅、把手椅及交椅等多种类型，其中把手椅是把手与靠背类型椅子的统一叫法。交椅是贪图安逸的宋人在唐“胡床”加上弧状背靠，因其底部“相交”而得名。由于年代较为久远，宋时期把手椅文物较少，其中最具代表性的是山西大同近期阎德源墓出土的把手椅。

〖Two〗、明椅造型雄厚，稳重大方，比例适度，线条流畅。主要形式分为背靠椅、扶手椅、交椅和圈椅。伸出“搭脑”的背靠椅又称灯挂椅，高耸的椅背和雕刻背板使其外形轮廓显得格外挺秀。在结构上，明代椅子构造简单且合乎力学原理，以立木为支柱，用横木做联结；因为四方结构的不稳定性，使用攒边装板和枨子、牙条、牙头、角牙、短柱和托泥等构件消除缺陷和增加力的传导，相互之间使用榫卯或极少量的胶进行联接。纵横配合严密、间不容发，既增强家具的稳固性，还提升了家具的审美效果。

OK，关于唐朝椅子颜色和宋椅和明椅区别的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。