唐宋朝翻译
13802024-11-24
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本文目录
〖One〗、《五鼠闹**》是清代石玉昆所著古典名著小说《三侠五义》中的高潮段落。这段情节曾数次被改编成电影，搬上银幕。
〖Two〗、而实际上，江湖上侠义的五鼠兄弟，其原型却是闹**的五鬼。
〖Three〗、大中祥等五年（1012年）八月，宋真宗赵恒建会灵观，奉祀五岳祭，又提拔了王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪五个人。
〖Four〗、王钦若是造假运动的发起人之一，祥瑞之兆、天书下凡都是他一手策划的。他被提拔为枢密使。
〖Five〗、丁谓从泰山封禅时起，一直负责财务，为赵恒提供了强有力的后勤保障，提拔他为参知政事。
〖Six〗、林特是丁谓做三司使时的副手，丁谓提拔了，三司使的职位就让给他了。
〖Seven〗、这三个人相互勾结，又与经度制置副使陈彭年、内侍刘承珪，混在一起。
〖Eight〗、陈彭年本来是个才子，可惜的是有才无德，先后依附王钦若、丁谓，在制造“天书”工程中出了大力，那些典礼祭拜的文章很多出自他的手笔。
〖Nine〗、他把学问发挥得淋漓尽致，无论怎么荒唐的事，到了他的手里，都能笔下生花，有根有据，当时的人送给他一个绰号叫“九尾野狐”。
〖Ten〗、刘承珪是个另类，他是太监，地位特殊，能和赵恒随时接触。
1〖One〗、天书的事，别的参与者都是策划人，他则是地地道道的实施者，因为天书的事大多是皇城司报上来的，刘承珪恰恰就是皇城使。
1〖Two〗、五个人沆瀣一气，成天给赵恒灌迷魂汤，使赵恒如坐雾里，像着了魔一样。
1〖Three〗、对他们是言听计从。朝中大臣称五人为“五鬼”，五鬼当道，上下不得安宁。
1〖Four〗、赵恒听信五鬼的谬妄，又大兴土木，敕建景灵宫、太极观于寿丘，奉祀圣祖、圣母；筑玉清昭应宫于京师，奉祀玉皇、圣祖、太祖、太宗。
1〖Five〗、怎么凭空冒出圣祖、圣母呢？这得从刘承珪的一个报告说起。
1〖Six〗、据刘承珪奏称，汀州有个叫王捷的人，在南康遇着一个道人，自称姓赵名玄朗，即司命真君，授予他炼丹术及一柄小钚神剑，忽然便不见了。
1〖Seven〗、不久以后，赵恒就梦见神人向他传达玉皇的命令，说命他的始祖赵玄朗传授他天书。
1〖Eight〗、次日，又梦见神人传他的始祖命令在他的神位西偏，应设六个座位候着。
1〖Nine〗、赵恒即在延恩殿建道场，在五更时候，忽觉异香满室，便见黄光遍殿，那个始祖赵玄朗居然光临了。
20、接着便有六个人来揖见赵玄朗，各自落座。
2〖One〗、赵玄朗命赵恒说：“我是人皇九人中间的一个，是赵氏的始祖；再生为轩辕皇帝；后唐时复降王赵氏，而今已百年了。愿尔后嗣，好好地抚育庶民，不要怠惰了先人的志向。”
2〖Two〗、说毕，各个离座，乘云上天去了。
2〖Three〗、从此以后，赵恒便把他那始祖公唤做圣祖，始祖婆唤做圣母；更上尊号，尊圣祖做“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，尊圣母做“元天大圣后”。
2〖Four〗、朝廷里，每逢朝议，只是谈神说圣，讲得有声有色，把天下万民的疾苦置之脑后，提也不提。
2〖Five〗、又把天书刻在玉石上，存放在玉清昭应宫，并加封王旦为玉清昭应宫使，掌管玉清昭应宫一切祀事。
2〖Six〗、王旦虽然明知这些都是荒谬绝伦的事，徒是劳民伤财，于国无补，且有大害，但自己也收了封口费，已经与这件事有了关联，不好谏诤，只好装聋作哑，任赵恒与王钦若等捣鬼胡闹。
2〖Seven〗、澶渊之盟签订后，国家相对稳定了，正是总结内政、发展生产的大好时机，而赵恒却把主要精力放在装神弄鬼、东封西祀之类的事情上，不仅耗费了大量的人力、物力、财力，而且无暇治理朝政，积攒下许多社会问题，给后世留下了巨大的隐患。
北宋时期,江湖上有著名的“五鼠一猫”:飞天鼠卢方、彻地鼠韩彰、翻江鼠蒋平、钻山鼠徐庆、锦毛鼠白玉堂和展昭。
〖One〗、五鼠闹**是指北宋**城，而非日本**。北宋**在今天的河南开封市。
〖Two〗、北宋有四京，**开封府，现在的河南开封地区，西京河南府，现在的河南洛阳地区，北京大名府，现在的河北大名一带，南京应天府，今河南商丘地区。
〖Three〗、北宋仁宗时期，江湖上有著名的三侠五义，其中五义又称五鼠：钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，而三侠中的南侠展昭展熊飞因耀武楼献艺，被四帝仁宗赐号“御猫”并封为御前四品带刀护卫，在开封府包大人手下当差。鼠猫虽同为侠道中人，但却因绰号相克的关系而心存芥蒂，引起了五鼠的不满。
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