大家好，唐朝儒学正统地位丧失相信很多的网友都不是很明白，包括儒学的正统地位为什么会受到挑战也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝儒学正统地位丧失和儒学的正统地位为什么会受到挑战的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 唐代儒学复兴运动的表现
2. 儒学的正统地位为什么会受到挑战
3. 儒学在汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝的发展史

[One]、唐代儒学复兴运动的表现

〖One〗、主要原因是：儒学的性质适合和平年代的统治；统治者的提倡；经济发展到了一定水平。

〖Two〗、随着科举制度的产生，并在唐朝发展完善，影响了中国一千三百年之久。打破了魏晋时期的九品中正制选官制度，使得贫寒子弟也有可能通过此途走上仕途。

〖Three〗、科举制度除了国家需要，更多是引导人才的培养，曾经萎缩的教育事业，又开始慢慢兴旺了起来。学校所用教科收，只限于儒家的五经，这也儒家学派的思想发展创造条件。

〖Four〗、唐朝除了科举制度处，便是韩愈、柳宗元为首为掀起的古文复兴运动了，中唐以后，有一部分儒家开始突破传统经学的束缚，用自己的思想、观点来理解儒学。

〖Five〗、为了宣扬儒学之道，韩愈又对佛道思想和六朝以来盛行的骈体文给予了猛烈的批判，因而与柳宗元等人发起了古文运动，使文章成为传播儒学的新途径。

〖Six〗、魏晋隋唐以来，佛道之学在中国文化史上有巨大影响的新兴学术思潮，儒学的地位受到了严重的动摇。如何挽救儒学，对应佛道两家特别是佛教的挑战，成为儒家的重要任务。

〖Seven〗、唐时韩愈开始才附孔孟之旨，唐宋理学基本都是为了归附孔孟原本而提出种种学说，而期间走的弯路主要是，因为大学中庸等书皆属后出而宋儒多重义理。

〖Eight〗、也就是说，从性质上讲，理学前期是形上学与宇宙论的混合，中期则是纯粹的形上学，一直到陆王，从孟子入手，才是比较正统的心性论。

〖Nine〗、唐代儒学在儒家思想发展史上具有重要意义，唐代中期以后，儒学在春秋传统观念以及古文运动的推动下，在很多方面取得了突破性进展，形成的新观念。

〖Ten〗、韩愈构建这个虚拟的道统，以便用来与佛教法统相抗衡。这样韩愈就否定了两汉经学在传承孔孟道统方面的意义和地位，同时也表明了自己将要继承儒家道统、复兴儒学的文化使命。

[Two]、儒学的正统地位为什么会受到挑战

〖One〗、儒学在汉代确立正统地位后，经历了魏、晋、南北朝时期和隋、唐代的演变。在这个过程中，由于玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的渗入，宋朝时期儒学的正统地位受到严重挑战。

〖Two〗、宋朝时发展为程朱理学，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者，经明朝王陽明又发展為心学。后取得官方地位。现在所说的儒家思想，相当部分来自宋朝的文献。

〖Three〗、元明清时期，科举考试都以朱熹的理学内容为考试题目，对思想产生了很大的影響。民国以后，儒家从思想到形式的系统体系在民间和官方的存在转为主要保存了儒家思想的价值观在中国人思想中的主流地位。

〖Four〗、近代以来，中国的落后致使人们对中国文化作出反思，对儒家思想也发生了各种争论；其中学衡派的学人对孔子和儒家思想在现代社会的地位做出了深刻的研判，并产生了新儒家。在中国大陆，中华人民共和国成立后，尽管政府当局曾经带头“打倒孔老二”，但儒家思想在国人价值观中的主流地位并不可能去除，改革开放以后，以儒家思想为主体的中华文化的恢复、发展越来越得到人们的重视。

[Three]、儒学在汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝的发展史

[One]、春秋战国儒家思想的形成发展

孔子是儒家学派的创始人。他代表了没落的奴隶主贵族的利益。他的主张可概括为：1.仁。仁者爱人。这是他的思想核心。2.德。主张以德治国，反对苛政和任意刑杀。3.礼。主张“克己复礼”。所谓克己复礼，就是克制自己的欲望，自律，以便恢复周礼。4.有教无类。

战国时期的孟子、荀子继承发展了孔子的思想。他们代表了新兴地主阶级的利益。孟子的主张：1.仁政。2.“民贵君轻”的民本思想。3.性善论。荀子的主张：1.仁义王道。2.“君舟民水”的民本思想。3.人之性恶。战国时期儒家思想得到大发展，成为“蔚然大宗”，当时有“非儒即墨”之说。

尽管春秋战国时期，儒家思想盛极一时，但是得不到统治者的认可。反而是韩非子的“以法治国”、“法术势”思想得到了嬴政的认可支持，成了秦朝的治国思想。

汉初统治者采用黄老思想，无为而治，与民休息。经过六十余年的发展，到汉武帝时期国力强盛。但面临着内忧外患三大问题，即王国问题、土地兼并问题、匈奴威胁问题。形势的变化要求统治者从无为而治的状态转为积极有为。

董仲舒上“天人三策”，提出了自己的主张。1.春秋大一统。因为古代没有标点符号，这里的春秋是一本书，即《春秋》。董仲舒这一主张的意思是《春秋》这本书的主要思想就是“大一统”。2.宣扬君权神授，提出“天人合一”，“天人感应”。3.“三纲五常”。

汉武帝采纳了董仲舒的主张。政治上重用儒士，思想上“罢黜**，独尊儒术”，教育上规定五经为教科书，设立太学和地方学校。从此儒家思想成为封建社会正统思想。

魏晋南北朝时期儒学受到佛教道教的冲击。唐朝统治者奉行“三教并行”政策。唐朝韩愈提出复兴儒学。

北宋儒学家以儒学为主，吸收佛教道教思想，形成了以“理”为核心的新儒学。理学分为程朱理学和陆王心学。

二程主张：1.世界观。理是万物本原，理先物后。2.伦理观。将天理和伦理道德直接联系起来。“人伦者，天理也”。“君臣父子，天下之定理”。3.认识论。格物致知。朱熹主张：1.理之源在于天理，而天理就是三纲五常。2.格物致知的目的是明道德之善，而非求科学之真。

陆九渊主张：1.世界观。心是万物本原。2.认识论。反省内心。王阳明主张：1.整顿人心才能挽救统治。2.心外无物，心外无理。3.致良知，知行合一。

明末李贽以异端自居，离经叛道。他的主张：1.反对个人崇拜，反对教条主义。孔子并非天生圣人，儒家经典并非神圣至尊。主张判断是非的标准，依照时代的变化而变化。2.强调人的正当私欲，认为穿衣吃饭就是人伦物理。

黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初三大杰出思想家。黄宗羲的主张：1.揭露君主专制，认为君主专制是“天下之大害”。2.主张“天下为主，君为客”。3.主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权。4.工商皆本。手工业、商业与农业都是本业。

顾炎武提出经世致用思想，开创一代朴实学风。

王夫之主张：1.唯物主义世界观。世界是物质的，事物的变化有规律可循。2.认识论。主观认识来自客观对象，一切事物通过考察研究都是可以认识的。3.方法论。静止是相对的，运动是绝对的。这是朴素的辩证法思想。

总之，中国古代儒家思想演变过程：春秋战国儒学创立发展，秦朝受打压，汉武帝之后成为正统，宋明时期成熟，明清之际受挑战。

关于唐朝儒学正统地位丧失的内容到此结束，希望对大家有所帮助。