儒学地位唐朝

网友投稿- 2024-02-27 18:05:14

儒学地位唐朝

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本文目录

  1. 唐代儒家思想主导地位的影响
  2. 唐朝时期儒家思想重回主导的原因
  3. 儒学在唐朝的表现

[One]、唐代儒家思想主导地位的影响

〖One〗、儒家思想在唐朝的发展与影响,从本质上而言,初唐时期的儒学繁荣是形式上的,为何这么说呢?

〖Two〗、唐太宗李世民倡导并支持儒家典籍总结,但太过于注重儒家学说意识形态的功能。唐太宗在对儒学的利用上,过分强调社会实践功能,相对忽略了内圣意义。他的根本目的是为了制定天下无异议的官方教科书,结果自《五经正义》出,而后经义无异说,这势必在一定程度上封闭和束缚了儒学的灵性,扼杀了儒学进步发展的生机。使儒学重蹈汉代经学的老路,久而久之沦为一种僵化繁琐的理论体系和思维方式。

〖Three〗、随着初唐儒学的这种形式主义繁荣,文人学士除了讲其成为通往仕途的敲门砖,参加科举考试外,儒学并没有引起他们的兴趣和真诚的信仰。或趋于诗文,获取功名,或遁入禅门,以佛教成为安身立命之所。这就是唐代诗文空前繁荣,佛教空前鼎盛,儒学空前冷落的根本原因所在。

〖Four〗、当然,儒学在唐代的现实引起了人们的忧虑,一些学者敢于摈弃传统,抒发己见,为儒学的发展另辟新途。如刘知几的《史通》、谈助的《春秋集传》、史征的《周易口诀》、韩愈、李翱的《论语笔解》以及柳宗元等人的著作。不仅其内容远远超出《五经正义》,而且大胆疑古,提出了许多新颖独到的见解。他们撇开古代的传统,摈弃门户之见,为宋代学者开创了疑经政经之先河,为儒学的发展注入了新的生机,预示着儒学必将发生新的转变和调整。

〖Five〗、这些学说有助于使儒家经书摆脱神秘主义的氛围,有助于儒学的发展,也有助于减轻自西汉以来儒术独尊之后,儒家经书被抬高至至高无上的神圣地位,从而影响人们实事求是的研究和总结。怀疑本身是学术进步的前提,综上所述,唐朝对于儒学的发展有着积极意义。

[Two]、唐朝时期儒家思想重回主导的原因

〖One〗、简述唐朝时期儒家思想重新回到主导地位的原因及其影响?

〖Two〗、因为经历了隋朝的战乱,特别是五胡乱华。整个社会的经营层全部被清理了。也就是说,隋朝那种淡然出世的道家学说和佛家去说,都已经被人们所厌弃。玄学解决不了实际问题。儒家的学说自然而然就回归了

[Three]、儒学在唐朝的表现

〖One〗、回到儒学本身,儒家在唐代的发展主要表现在经学的发达。

〖Two〗、何谓经学?这个词虽然听起来有些玄,但是说起来很简单,就是研究和阐释儒家经典的学问。

〖Three〗、由于儒家在春秋战国时期的广泛传播,战国后期就发展成一大家,开始出现经学这一门学问。汉武帝“罢黜**,独尊儒术”以后,经学被列为官方哲学,从此成为古代中国思想文化的正统。魏晋南北朝时,受佛道二教冲击,经学地位有所衰落。在唐代由于采取宽容的文化政策,且儒释道三教在竞争中,都得以发展,因而解释儒家经典的经学复兴。

〖Four〗、唐朝经学的一大贡献是从内部统一了儒学,结束了纷争的局面。唐太宗时,陆元朗撰《经典释文》,详列各经本异同。每字各有音切、训义,使汉魏六朝音训得到保存。从南朝陈后主时陆元朗即开始撰述《经典释文》,采集诸儒二百三十余家的音切和训诂,对汉魏六朝的经学做了一个总结的工作,这也为唐初儒学的内部统一创造了条件。

〖Five〗、唐初孔颖达撰《五经正义》,结束了东汉魏晋南北朝历代相沿的经学,结束了诸如古今文之争、郑学王学之争这类儒学内部的争吵,所有东汉以来的诸儒异说,得以平息。这为儒学在儒、佛、道斗争中争得了一个有利的条件。从内部统一儒学的另一重要著作是颜师古的《五经定本》。唐太宗令颜师古考订《五经》文字,撰成《五经定本》,统一了诸经文字,因文字不同而解释各异的弊病得到了克服。唐代将儒家经典划为三等:《礼经》、《春秋左氏传》为大经,《诗》、《仪礼》、《周礼》为中经,《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《榖梁传》为小经。大中小三经,唐儒都做了疏文,这对儒学内部的统一也起着很大作用。

〖Six〗、《五经正义》和《周礼》、《仪礼》、《榖梁传》、《公羊传》的注疏合成《九经正义》,被唐政府颁布全国,成为唐朝官定的统一课本,是唐王朝开科取士的标准。由于《正义》和《定本》的颁行,儒家学术被束缚,出现思想僵化的趋势。当时的社会,以开化为风气,思想、文化、民风都向着更为活泼的方向发展,有相当数量的儒家学者摆脱经学束缚,开空言说经、缘词生训的新风气。“限于训诂名物、不谈哲学思想的儒学,也谈起穷理尽性来了,汉学系统由此逐渐转入宋学系统。所以唐朝儒学在发展的意义上说,是一个重要的转化阶段。”(《中国通史》,范文澜主编)到宋朝时,程朱理学继承唐代的经学成果,最终达到一个高峰。

〖Seven〗、可以说,儒家思想在唐代就是一个沉潜状态,虽然没有出现在理论上可照耀千古的大儒,但是儒家思想已经逐步渗透到人们的潜意识里,渐渐成为中国人的主导思想。这样的人有一国之君,亦有臣民。

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