宋朝凤冠历史
14802024-11-13
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〖One〗、唐朝的实力有多强?现在流行这样一句话:要想追求蝴蝶,你得先种草,等到来年春暖花开之际,蝴蝶自然会飞来。讲述历史,有时候除了查找资料外,最真实、最正确的方法就是“口述”,那么有人说了,唐朝都灭亡了一千多年了,难道现在还有来自唐朝的人吗?人,我们是没有办法找了,毕竟历史都过了这么久了,等你找到来自唐朝的人,秦始皇都不耐烦了。话说回来,唐朝究竟有多强大?除了查找各种资料图书外,就是通过了解国外的历史来判断,强大一词的含义就在于,自己拥有强大的力量抵御外敌,建立自己王朝,而且还令唐朝之外的其他地方闻风丧胆,他们除了害怕外,还学我们国家先进的技术。所以,通过外国的历史来了解唐朝的强大,不仅可以真正了解史实,而且还是一种非常好的选取。
〖Two〗、唐朝(618年~907年),是继隋朝之后又一个大统一的王朝,国限长大二百八十九年,是历史上为数不多年限长的王朝,共经历二十一帝。隋末群雄争霸、硝烟四起,公元617年,唐国公李渊发动晋阳兵变,次年在长安称帝建立唐朝,因家族性李,故又称李唐。之后,在唐朝几位皇帝的英明领导下,有过几个辉煌灿烂的盛世,如唐太宗的贞观之治、唐高宗的永徽之治、武则天的贞观遗风、唐玄宗的开元盛世等,完善了隋朝的政治体制和科举制度,对经济、文化等方面做出了重大改善,还修建了京杭大运河改善河道等,在当时,社会稳定,人民幸福,外族的矛盾也没有那么尖锐,也是历史上从来没有修建长城的王朝,在消灭东突厥后,北方及西北地区的国家逐渐向唐朝称臣,也允许外族人和汉族通婚,人民和睦相处,在当时的世界上也是十分罕见的情况。
〖Three〗、由于,唐朝的现象级发展,成为了很多国家学习的榜样。
〖Four〗、一,唐朝的制度和法律成为许多国家建国的基础。
〖Five〗、唐朝的制度,既继承着前朝的优秀品质,还发挥了自身的特点,也借鉴了儒学,形成了一个清晰、完整的体系。俗话说:三人行,必有我师焉。对于日本和朝鲜半岛来说,无疑是受益匪浅的,日本的“大化改新”就是全部参照唐朝的制度,被称为“小唐朝”。在律法方面,唐朝一直是日本和朝鲜韩国学习的榜样,包括现在的一些律法等等,也都借鉴唐朝的。而且,唐朝的科举制度一直是欧洲名校学习的基础,现在欧洲的教育体系和治理的基础,就是学习唐朝的科举制度的。
〖Six〗、二,唐朝的文化风靡全球,唐人街成为各国一道美丽的风景线。
〖Seven〗、唐朝时期,社会稳定,人民幸福,经济快速发展,形成了长安和洛阳两大世界级的大都市,街道上人来人往,络绎不绝,成为许多游客交流的地方。在文化上呈现出百花齐放的浓烈文化氛围,在诗上,涌现出了大量优秀名家,如诗圣杜甫、诗仙李白等,他们的作品对后代的影响非常大;在书法上,形成了傲视千雄的颜筋柳骨,他们的字迹成为后代学习的典范;在绘画上,画圣吴道子、李思训等,他们出色传神的作品,成为后代收藏和学习的典范;音乐上有李龟年等,唐朝的音乐在当时也是风靡全球啊;还有唐朝的唐三彩深受后代喜欢,更是成为价值连城的宝物。另外,鉴真东渡对佛教文化的转播有重要的贡献。如今世界上的唐人街也是显示唐朝强大的重要原因,也是当时唐朝文化广泛流行的趋势。
〖Eight〗、总的来说,唐朝的实力还是非常雄厚的,它不仅传播了中国的文化,带来了太平盛世,让外国人膜拜的同时,也成就了自己。
〖One〗、唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整,发展程度高;二是唐代文化极具开放性;三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。
〖Two〗、唐文化体系中,包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面,基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。穆罕默德在《古兰经》中对他的穆斯林民众说:"学问虽远在中国,亦当求之。"日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。
〖Three〗、唐文化开放性表现在两个方向,一是唐文化的内在特质,二是唐政府对待文化的态度。
〖Four〗、唐文化以汉族文化为主体,汉族文化经历了几千年的发展,至唐初已近成熟的阶段。成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力,因而有容纳异己的胸怀。部分由于这个原因,佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。汉族文化的重要组成部分儒家有"三人行,必有我师焉"的训诫,作为理念形态的儒家文化以"和为贵",有相当大的包容性,这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。佛教文化也是唐文化的重要组成部分,唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。佛教认为万类不分、一切皆空,主张以慈悲为怀,普渡众生,这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因。唐初政治、军事强盛,奉行"中国既安,四夷自服"的方针,实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流,为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动,对进入中国的外国使节和商人以礼相待,尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。
〖Five〗、成熟的唐文化摆脱形式的桎梏,向着自由和靠近民众,现实世界的方向发展。
〖Six〗、在文学方面,李白以他的手笔溶道教思想这种飘逸超脱的内容于古体诗这种自由不羁的形式而宣发自己以及自己那个时代的喜怒悲欢。他的诗极具感染力,在情感上较前代诗歌更接近民众。韩愈掀起的古文运动,推崇接近口语的古文,其目的主要是为了更广泛地弘扬儒家学说,也不自觉地为唐社会摆脱前朝文化思想束缚,自由抒发自我新的思想见解找到了一个工具。在当时还出现了传奇小说这种市民文学体裁,这也是当时文学向普通民众靠近的一个表现。
〖Seven〗、哲学宗教方面,儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气,佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗,这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。当时"经院化"的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭,而"世俗化"的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋,高艺僧如怀素、贯休、善本,茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还,他们把佛理中的"净土"世俗化了,同时在一定程度上"净土化"了当时的世俗社会,也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。
〖Eight〗、在史学范围内,学者如刘知几、杜佑等都十分重视人事,重视对现实问题的解决。地理学方面和其他学术领域的许多代表学者也具备类似的治学精神。
〖Nine〗、在医学方面,以孙思邈为代表的唐代医学家能摆脱前代理论的束缚,注重根据具体的病情立方施治。
〖Ten〗、唐代民风也出现更加活泼的气象。在民间,歌舞流行,民众生活较为自由,当时妇女在社会上的地位也较后来宋明时期为高。从唐代雕塑可以看出唐文化有"人化"这一特征。龙门石窟奉先寺雕像中,本尊卢舍那佛似帝王,二菩萨似妃嫔,迦叶、阿难似文臣,金刚、神王似武将。唐代塑匠们多模仿伎女形象来捏塑菩萨,其他诸神也无不以现实生活中的人物为模型。这种佛教塑像不同于魏晋时的佛像缺乏"人气"、面目生硬、程式僵化。总体上说,唐代人对他们的时代很自信,他们更关心的是此世而非彼世。
〖One〗、西汉和唐朝的太平盛世有:文景之治、昭宣中兴、贞观之治、贞观遗风、开元盛世等
〖Two〗、文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。
〖Three〗、昭宣中兴指的是西汉汉昭帝和汉宣帝时代(约为公元前87年至前48年),此时的西汉处于恢复性稳定及发展阶段。
〖Four〗、“贞观之治”是唐太宗在位期间的清明政治。
〖Five〗、贞观遗风,一个时期是唐高宗在位初期的永徽之治被认为有贞观遗风,另一个时期是武则天的统治被称为有贞观遗风。
〖Six〗、开元盛世是指唐玄宗在位期间的一段盛世。唐玄宗在位44年,治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教。唐玄宗在位前期政治清明,励精图治,任用贤能,使得大唐经济迅速发展,天下大治,社会经济空前繁荣,人口增多,国家财政收入稳定。唐朝进入全盛时期,因当时年号为“开元”,史称“开元盛世”。
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