大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于唐朝催鸣凤，鸣凤在竹典故这个很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！

本文目录

1. 话剧家鸣凤是谁演的
2. 鸣凤在竹典故
3. 唐朝与胡人交融诗歌

[One]、话剧家鸣凤是谁演的

〖One〗、话剧家鸣凤是殷桃演的，由曹禺创作，根据巴金的同名小说改编，以觉新、瑞珏、梅表姐、鸣凤为主角，描写了旧礼教对青春爱情的摧毁的话剧。

〖Two〗、巴金老先生，被称为中国的卢梭，是中国现代文学巨匠。是我国现代著名的小说家，散文家。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。

[Two]、鸣凤在竹典故

〖One〗、从字面上看，这句话的意思就是，凤在梧桐树上欢鸣。

〖Two〗、在这里，我之所以只说“凤”，而不是“凤凰”，是因为凤和凰不是一回事，“凤”是雄鸟，“凰”是雌性。在这里只能用雄鸟，是因为这句话出自“凤鸣岐山”的典故。凤鸣岐山指的是周朝将要兴盛前，有凤凰在岐山栖息鸣叫。岐山是周朝的发源地，也叫西岐，人们认为凤凰降临，是由于文王的德政，是周朝兴盛的吉兆。后来，就以凤比喻周文王。所以这句话只能用“凤”，不能用“凰”。

〖Three〗、其二，我说“梧桐树”，是因为“鸣凤在树”和“鸣凤在竹”的历史争议。而这个争议，主要出在历代书法大家的书法作品。主张“鸣凤在竹”，可能是宋代以后的事，因为宋人米芾、赵佶写的是“竹”。但唐代的怀素，以及南北朝时期的智永写的却是“树”。近代书法大师于右任、启功先生都采用后者。我感觉，凤凰是中国文化里的神鸟，非竹实不食，非梧桐不栖，所以，上述两种说法都有道理。但是，智永所处的时代更接近周兴嗣，而且他还是王羲之的嫡孙，智永的版本应该更可信一些。

〖Four〗、至于究竟是“竹”还是“树”，其实没有必要过于较真，我们能够明白这句话的意思就足够了。

[Three]、唐朝与胡人交融诗歌

〖One〗、出自唐代李颀的《听安万善吹觱篥歌》

〖Two〗、南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。

〖Three〗、流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。

〖Four〗、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

〖Five〗、世人解听不解赏，长飙风中自来往。

〖Six〗、枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。

〖Seven〗、龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。

〖Eight〗、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。

〖Nine〗、变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。

〖Ten〗、岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。

好了，关于唐朝催鸣凤和鸣凤在竹典故的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！