本篇文章给大家谈谈唐朝 天王崇拜，以及本是唐朝名将，李靖为何能成为托塔天王对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

1. 唐朝三杰排名
2. 唐朝有哪些开明政策，有什么意义
3. 本是唐朝名将，李靖为何能成为托塔天王

[One]、唐朝三杰排名

〖One〗、初唐三杰:欧阳询，虞世南，褚遂良，也都是书法大家。草书成就最大的三个是怀素，张旭，贺知章。怀素以狂草著称，史称草圣。贺知章也是唐代的著名诗人，最有名的诗有咏柳，回乡偶书，，采莲曲等，这些我们小学课本里也有。

〖Two〗、唐朝还有个御医三杰，这三个是张文仲，李虔纵，韦慈藏。

[Two]、唐朝有哪些开明政策，有什么意义

唐朝最大的特点就是开放和包容，执行对周围少数民族一视同仁的政策，准许外国人来华留学并许可外国人参加科举，对外来宗教的宽容政策，广州及泉州等贸易口岸的对外贸易等等。这些举措显示了唐朝对外开明开放的形象，加强了中外文化

[Three]、本是唐朝名将，李靖为何能成为托塔天王

〖One〗、神话的大千世界57：托塔天王李靖

〖Two〗、我国民间十分熟悉的托塔李天王李靖，其实是从佛教四大天王中北方多闻天王即毗沙门天王“分化”出来的。

〖Three〗、毗沙门天王在四大天王中最为出名，影响也是最大。除了手持伞、鼠、蛇、龙的形象外，还流行着一种他一手持剑、一手托塔的毗沙天王像，唐人卢弘正在《兴唐寺毗沙天王记》中是这样描绘他的形象的：

〖Four〗、右扼吴钩、左持宝塔，其旨将以摧群魔、护佛事。

〖Five〗、这种“托塔天王图”，十分的流行，不但“图象于旗章”，而且也成为许多著名画家的创作题材。据清代学者俞樾在《茶香室三钞》中考证，早在六朝时就有“托塔天王图”。历代著名的天王图数不胜数，如隋朝展子虔的《授塔天王图》、唐朝吴道子的《请塔天王图》，唐朝范琼的《降塔天王图》，朱繇的《棒塔天王图》，南朝宋时陆探微的《托塔天王图》。

〖Six〗、毗沙门天王和他的塔，颇有些来历，也很是有趣。宋人董?在《广州画跋》中的“北天王象后题辨”中说：“昔余得内典（佛经），说四天王所执器，皆自报应中出。北天毗沙国王，也尝兵斗不利，二逃于塔侧，方免其困。时愿力所全，得无碍报，回乡则变相所成，画者得以据之。”这就是说，这座宝塔曾经挽救过毗沙门，所以也就成了天王护身的宝物了。

〖Seven〗、佛教传入中国后，许多地方都被改造，洋为中用。毗沙门天王也不例外，慢慢地演变成了中国化的托塔李天王。成书于明代的两部神魔小说《西游记》和《封神演义》就将这个天王给“汉化”了。

〖Eight〗、在《封神演义》中则说陈塘关有一总官兵叫李靖，拜度厄真人为师，他有三个儿子：金吒、木吒和哪吒。哪吒闹海，打死了龙王三太子，又射死碧云童子，后被迫剜肠剔骨自尽，太乙真人用莲花使其复活。复活后的哪吒决意找李靖复仇，李靖不敌，被逼得走投无路，危急时刻遇到了燃灯道人，祭起了玲珑宝塔，将哪吒罩在塔内，塔内大火熊熊燃烧，哪吒只得认输，重新认李靖为父。燃灯道人遂将宝塔交给李靖，此后李靖就成了“托塔李天王”。其实金吒、木吒和哪吒都是佛教中的人物，在这里都被道士拿来做了李靖的儿子。

〖Nine〗、在《西游记》中，李靖成了玉皇大帝的重臣，成了天兵天将的总司令，每次讨伐敌人时，都由他带队，而哪吒则成了他的先锋官。至于宝塔，则又成了如来所赐，还有一个十分动听的名字――“玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔”，塔上层层有佛、艳艳光明，唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。总之是“佛法无边，回头是岸”。

〖Ten〗、在这里笔者要说说托塔天王李靖手上的那个金光闪闪、神奇无边的宝塔。

1〖One〗、大家知道，中国之有宝塔，也是因为佛教传入的缘故。如今已是无地不有，无人不识。这东西本来叫?堵波，又叫浮图或者浮屠，是安放佛物、经文，埋藏和尚的舍利子和遗物的地方，道教是没有的。因为道教主张炼丹，丹是可以令人长生不老，令人升仙，遗下的只是药炉丹灶，不是舍利子，用不着什么宝塔。

1〖Two〗、然而奇怪的是，李靖这个道教人物，手里唯一的宝贝却是宝塔。这宝塔其实即是毗沙天王手里的东西，是象征他能保护佛门的，如今却落到了李靖手里。这分明即是道士们从佛教中偷来的。至于是哪个时期的道士们的杰作，如何也已难以考证了。所以，《西游记》中的说法还是比较靠谱的，李靖还是没有完全脱离佛教的渊源，但已经和四大天王中的多闻天王是分开来了，《西游记》中多次说到了“五个天王”，其实即是指托塔天王李靖外加那四大天王。

1〖Three〗、宝塔并非我国固有，而是佛教传入的结果

1〖Four〗、李靖在历史上是实有其人的，他是唐初大将，籍贯陕西人。他精通兵法，常为其舅韩擒虎所称道，而韩擒虎也即是民间传说中的“四大阎王”之一，传说中死后成为阴间的主宰之一。唐太宗之时，李靖官至兵部尚书、尚书右仆射等。李靖死后，配享武成王（姜太公）庙，为十哲之一。宋刻《武经七书》中，有《唐太宗李文公问对》三卷，是武学中的经典性教材。唐人小说《续玄怪录》中，也有李靖代龙行雨的故事。这样说来，李靖在唐宋之时即已被神化，成为神明。五代之时，他被封为灵显王，元末汤景贤所撰《杨东来批评西游记》中，即有《神佛降孙》一节，李天王自云：

1〖Five〗、天兵百万总归降，金塔高擎镇北方，四海皆知名与姓，毗沙门下李天王。

1〖Six〗、此时李靖即已成为毗沙门天王了，毗沙门天王由原来印度传来的“洋天王”变成了中国化的天王。

1〖Seven〗、而到了明代《西游记》和《封神演义》的流传，使得托塔天王和毗沙门天王分离，而成为完全中国本土的天王了，这也即是《西游记》中为什么会有“五个天王”的原因。

关于唐朝 天王崇拜的内容到此结束，希望对大家有所帮助。