宋朝 儒学复兴
13392024-11-21
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本文目录
〖One〗、朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。
〖Two〗、朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。
〖Three〗、相传朱松曾求人算命。卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州（后延平府今南平市），是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。
〖Four〗、朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学，研究理学，著书立说，与蔡元定等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”，也因朱熹、蔡元定、刘爚、黄干、熊禾、游九言、叶味道史称“七贤过化”之乡。如今每年清明节前后，远在美日韩及港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西来等国推崇
朱熹是南宋的一代大儒，他的程朱理学思想一度在思想史上占据了主要地位。然而这样一位曾任帝师、受世人推崇的大儒，却被扣上了“纳尼为妾”、“伪君子”、“假道学”的帽子，并在一片唾骂声之中含恨而终。南宋宁宗庆元二年，爆发了有名的“庆元党案”。朱熹就不幸地成为“庆元党案”这场暴风雨的中心。这年十二月，监察御史沈继祖弹劾朱熹，其中有“引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”和“家妇不夫而孕”两条罪状。这两条罪状足以使朱老夫子的一世英名扫地。因为古人注重名节，甚至把名节看得比生命还重。朱熹为老不尊，贪色好淫，引诱两个尼姑做宠妾，出去做官时还带在身边招摇过市，甚至还被疑“翁媳扒灰”，致使儿媳在丈夫死后还怀上身孕。这种事在注重德行的社会中是为世人所不齿的。最足以致命的是，朱熹还承认自己的这些罪名，更让世人们肯定了朱熹败坏了道德纲纪。真相如何，不论是朱熹是为保性命而不得不妥协认罪，还是真有其事，朱熹认罪的事实都成为他声名狼藉、为后世攻讦为“伪君子”的主要原因。朱熹把自己弄得如此狼狈，除了自己的原因以外，还有更重要的原因，就是政治斗争。自古以来，政治舞台都是一个杀人不见血的战场。“庆元党案”也无疑是一场残酷的政治斗争。朱熹曾通过宰相赵汝愚推荐，出任焕章阁侍制兼侍讲，也就是皇帝的老师。此时朱熹已经65岁，但他性情过于耿直，喜欢倚老卖老，经常在讲学的时候上书皇帝要“克己自新，遵守纲常”，甚至连续六次上本弹劾台州知府唐仲友贪赃枉法，因此而得罪了许多权贵。而朱熹仗着自己帝师的身份在皇帝耳边喋喋不休，甚至指责皇帝的不是，皇帝也对朱熹极为不满。当时的朝廷由外戚韩胄和宰相赵汝愚共同把持。韩胄也一心想要扳倒赵汝愚，以达到自己独断朝纲的目的。赵汝愚被韩胄视作眼中钉、肉中刺。于是韩胄决定以赵汝愚的挚友朱熹为突破点，通过设立“伪学”之说来打击朱熹和赵汝愚。当宋宁宗看到这份奏折之时，想到自己对朱熹的不满，于是就很干脆利落地准了这份奏折，赵汝愚遭谪永州，朱熹被弹劾。《宋史》记载，“十二月辛未。金完颜崇道来贺明年正旦。是月，监察御史沈继祖弹劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”宋宁宗还当朝宣布道学为伪学，禁止传播道学。赵汝愚和朱熹的众多门生故吏也大难临头各自飞了。就这样朱熹名声扫地，背上一世骂名，没过几年就死去了。之所以会有这样的结局，其实朱熹自己要负很大一部分责任~
〖One〗、孔子推崇恢复周礼，教学上倡导因材施教。
〖Two〗、朱熹“存天理，灭人欲”。直接形而上。
〖Three〗、王阳明提出至情，至性，至真即是天理。头顶也冒烟了。
〖Four〗、儒学之争仅仅是学术内的探讨，而能够真正体现儒学的就四个字:致良行中。
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