其实宋朝儒家骑马射箭的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解为什么说宋朝是儒家统治的时代，因此呢，今天小编就来为大家分享宋朝儒家骑马射箭的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 为什么说宋朝是儒家统治的时代
2. 宋代儒学五大派的不同之处
3. 北宋儒学复兴运动的历史文化背景

[One]、为什么说宋朝是儒家统治的时代

〖One〗、理学进入科举，对于塑造中国人的思想观念，产生了巨大影响。

〖Two〗、我们知道，汉武帝“罢黜**，独尊儒术”，确立了以儒家学说为核心的官方意识形态位。不过，这是针对上层而言的，儒家在民间的影响力，并没有那么大。这是因为，从汉朝到唐朝，中高级官员被世家大族和达官显贵垄断，平民难以进入官场，也就没必要学习儒学这种治国术。

〖Three〗、宋代不同。北宋时，科举出身的官员已占官员总人数的40%。南宋后期，约七成进士祖上三代没做过官。宋代官员已经相当平民化了。

〖Four〗、这些跃过龙门的平民子弟，给人们造成了这样一种印象——只要熟读四书五经，就有机会在科举中胜出，出人头地。这就形成了民间研读儒家典籍的风气，并逐渐的，使儒家思想全面渗透到社会基层，为全民所信奉。

〖Five〗、所以说，儒学真正统治中国人的大脑，是在宋代，尤其是在南宋实现的。

[Two]、宋代儒学五大派的不同之处

〖One〗、当时儒学的流派众多政治主张，新学、蜀学、濂学、关学和洛学是当时的重要代表。

〖Two〗、横渠学派亦称关学，以北宋张载为代表。“其学以《易》为宗，以《中庸》为的，以《礼》为体，以孔、孟为极”，坚决反对道家有生于无、道教长生不死、佛教虚无寂灭把世界看成虚幻等观点。

〖Three〗、濂溪学派简称为濂学，以周敦颐为代表。周敦颐以《周易》为宗，对宋初道士陈抟讲修炼成仙之术的《无极图》，儒家的《中庸》和阴阳五行等思想材料加以融合铸造，为宋代以后的理学家提供了“无极”、“太极”等宇宙本体论的范畴和演化模式。

〖Four〗、临川学派，因王安石为江西临川人而得名，因王安石推行变法革新，故又称新学。王安石不仅精于儒家经典《诗》、《书》、《周礼》，而且精于道家经典《老子》。他所提出的“万物一气也”、“生物者，气也”的观点，系统阐述了元气生成阴阳冲气，阴阳冲气生成“五行”，“五行”又构成万物，万物在毁灭之后再复归于元气的自然界变化运动的规律和过程。

〖Five〗、蜀学指两宋时期包括三苏、周程及其在蜀后学张栻、度正、魏了翁等著名人物融合蜀洛、贯通三教而以宋代新儒学为主的巴蜀地区的学术。

〖Six〗、洛学，指北宋洛阳以程颢、程颐兄弟为首的学派。二程同受业于周敦颐，他们提出了"理"的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，"一草一木皆有理"。还认为理是"天理"，乃人类社会永恒的比较高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为"天下之定理"。

[Three]、北宋儒学复兴运动的历史文化背景

〖One〗、北宋儒学的发展以古文运动为第一阶段，成熟于庆历时期。这一时期以“回向三代”的外王理想为主导观念，并成为士大夫的共识。

〖Two〗、熙宁变法为第二阶段，以王安石新学为主流，此时士大夫开始在三代的理想号召下提出对于政治社会文化的大规模革新的要求，促成了神宗熙宁变法。

〖Three〗、第三阶段为道学兴起，道学要求社会改革以道德性命之学为基础。这三个阶段并非截然相分，而是有所重合，则自不待言。

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