很多朋友对于宋朝之后寡妇好和古时候寡妇改嫁的习俗不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 写穿越小说到哪个朝代好
2. 宋代儒学女性地位
3. 古时候寡妇改嫁的习俗

[One]、写穿越小说到哪个朝代好

以下全部是自己看过并觉得文笔和故事情节不错的，根据历史朝代分类：

〖One〗、远古时代桐华的《曾许诺》《长相思》，讲蚩尤黄帝颛顼那段的〖Two〗、夏商周海青拿天鹅的《双阙》《孤王甚慰》《殷商玄鸟纪》等〖Three〗、春秋战国林家成的《越姬》《媚公卿》，林家成的小说会比较容易玛丽苏，容易腻。

袖唐的《江山美人谋》讲秦惠文王嬴驷，海青拿天鹅的《思美人》

〖Four〗、秦暂时没想起〖Five〗、汉桐华的《大漠谣》《云中歌》，讲汉武帝霍去病，汉武帝之子和之孙刘弗临刘洵，李歆的《秀丽江山》，讲汉光武弟刘秀，《未央沉浮》，海青拿天鹅的《暮春之令》

〖Six〗、三国魏晋南北朝海青拿天鹅的《嫤语书年》架空，故事类似三国的魏国；海青拿天鹅《春莺啭》以魏晋风骨为背景；未知作者《我与诸葛孔明》；《兰陵缭乱》讲兰陵王高长恭；天衣有风《凤囚凰》；《春芳歇》讲王献之谢安王羲之，寐语者《帝王业》

〖Seven〗、隋唐蓝云舒的《大唐明月》，讲武则天时期裴行检；袖唐《金玉满堂》和《崔大人驾到》，未知作者《谁是李世民》，墨宝非宝的《永安调》讲武则天时期李隆基的哥哥李成器；靡宝的《乱世华族梦》讲韦氏专政李隆基时期的故事；三月果的《新唐遗玉》，海青拿天鹅的《淑女好逑》。

〖Eight〗、五代十国《千年的等待》文笔不怎么好，早期看的，讲后周世宗柴荣、李煜、赵匡胤。

〖Nine〗、宋米兰lady的《柔福帝姬》；清歌一片的宋朝三部曲系列，《女法医辣手摧夫》，名字比较俗，文笔和情节不错，《宋朝之寡妇难嫁》等〖Ten〗、元邹邹的《幺妹》

1〖One〗、明桩桩的《皇后要出墙》，寂月皎皎《问镯》

12清李歆的《独步天下》，讲努尔哈赤和皇太极天夕《鸾我的前半生我的后半生》讲康熙的，桐华《步步惊心》讲雍正，《清朝经济适用男》，《海兰珠》讲皇太极，匪我思存《寂寞空庭春欲晚》讲康熙13.民国有几部介于晚清和民国的，缪娟的《最后的王公》，墨宝非宝的《十二年，故人戏》。民国架空，匪我思存《来不及说我爱你》，寐语者《衣香鬓影》和《千秋素同光》。14架空吱吱《庶女攻略》《以和为贵》《花开锦绣》《金陵春》《好事多磨》关心则乱《知否知否应是肥红绿瘦》靡宝《歌尽桃花》《清风帘卷海棠红》《长清宫词》《殿前欢》清歌一片《大药天香》《云鬓凤钗》《村里有只白骨精》《猎户家的小娘子》三月果《万事如易》桩桩《蔓蔓青萝》《永夜》蜀客《落花时节又逢君》《重紫》〖Fourteen〗、阙《祸国》《千年》绕梁三日《将嫁》四叶铃兰《江山如画》明月听风《寻郎》《熔岩》行烟烟《江山为聘》〖Fourteen〗、郎《销魂殿》鲜橙《阿麦从军记》闲听花落《花开春暖》

[Two]、宋代儒学女性地位

〖One〗、宋代女性地位和唐代差不多，特别是北宋，那时程朱理学还刚刚起步，女性还是有一定地位的，如著名的河东狮吼，把男人打得满街跑，若按“三从四德”这女的还有好？在宋代也出了许多女杰，如：李清照、朱淑真还有陆游的第一任妻子黄琬都是才女，说明女子无才便是德还没起作用。还有杨门女将、击鼓战金山的梁红玉。《水浒传》虽是明人写的单说的是宋朝的事，书中的三女将都能抛头露面说明那时对女性还没有禁锢。到了南宋程朱理学有了发展，女性就受到压制了，典型的就是陆游与黄琬的悲剧。

〖Two〗、?宋代是中国传统社会经济文化的比较高峰，在这个朝代中，商品经济繁荣，出现了贸易高度发展的标志——纸币和夜市。不仅经济文化高度发展，市民的社会地位也很高，其中女子地位很值得研究。

〖Three〗、就政治而言，宋代女性没有皇帝或者高官的出现，但是真宗皇后刘娥、英宗皇后高滔滔在辅佐幼主临朝称制的典范，经济方面，出现了女子职业多，和从事工作的女子多可以更多参与到纺织业、手工业、商业的活动中去。文化上，女子的受教育权受到一定程度的重视，女子的婚丧嫁娶也有了一定自由。

〖Four〗、在乡村固然男耕女织、妇姑荷箪食，在城市，可以在商铺、酒楼、当铺，作坊等场所工作，接受过教育的还可以像男子一样给人抄书写信。

〖Five〗、尽管政治上，宋代女子没有了唐代那样一代女皇数位女官的场景，但刘太后、高太后仍然是太后临朝称制的典范，经济上，也出现了更多职业女性来顶门立户。

〖Six〗、女子的职业选取此时不仅局限于三姑六婆和风尘女子，而更多参与到各种行业中去了，商业，手工业，纺织业的打工女子大有人在。不仅如此，大量的女子可以接受教育，女子也有了婚丧嫁娶等自由。值得注意的是，这些的妇女权力是能够受到法律保护的。

〖Seven〗、?宋代对女子再嫁的限制不多，和程颐所说的饿死事小失节事大的并不一致。宋代法律对女子婚嫁权力给予了一定的支持。寡妇普遍可以再嫁，而且不被歧视或者不太被歧视，大家观念还不太保守。

〖Eight〗、寡妇有一定的经济基础嫁妆。宋代法律规定，女孩子的嫁妆再嫁的时候可以带到新家去，财产始终属于自己。而且，难得的是，明文规定，嫁妆是家里男孩子以后继承的家产的一半，在封建社会，可以说正是女子广泛参与社会生活，成为职业女性，倒逼法律对女子权益的保护。

〖Nine〗、女子地位的提高是由于理学对所有母亲的尊敬，保护，培养。女子的受教育权也指向两个阶段。当她未嫁的时候，官宦人家的女子有些能够跟随父兄受到有限的教育。这里有一个正面例子，李清照，和唐婉。

〖Ten〗、经济现象从日常中提高了普通女子的地位，紧接着理学为提高女子的地位奠定了基石。当然，儒学的传道者并不是刻意为之。

1〖One〗、儒家学派繁衍到宋朝，经二程一朱的扩展，成为理学。理学的目的想要构建一个完美的，存天理灭人欲的社会，从而维护大宋王朝的秩序。理学中对女子地位的优待，其意为社会培养伟大的母亲，进而教育出优秀的孩子（母慈子孝）。这也继承了孟子孟母三迁的传统。

[Three]、古时候寡妇改嫁的习俗

古时候寡妇改嫁不能从娘家坐花轿，必须徒步走到半路再坐轿，有的寡妇也会在上轿的地方丢下一件平时穿的衣服，只有这样前夫的灵魂才不会跟着来到新夫家，寡妇先走段路的目的就是让前夫灵魂有错觉，误认为他的妻子是到某地去办事，当她在途中上了花轿后，前夫灵魂再想跟去就无法找到她了，去下旧衣也是让前夫的灵魂不能再认出自己。

关于宋朝之后寡妇好和古时候寡妇改嫁的习俗的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。