宋朝动食
14412024-11-03
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本文目录
〖One〗、中国古代习惯在日用的金属器皿上刻铸文字,或是纪事,或是铭功,或是警戒,这叫作「金」。后来铭刻在碑碣上,或是墓志上,这叫做「石」。金石文字是研究古代历史和艺术的重要资料。
〖Two〗、佛教的金石文物,也不例外,不仅关系到佛教史实,也关系到一般社会的史实。因此,佛教徒对于寺院中所保存的金石文物,必须加以重视,妥善保存,不可任其毁坏,以免造成不可弥补的损失。
〖Three〗、佛教寺院中所保存的「石」,便是寺碑和僧人墓塔碑。这些碑上都记有史实,是最原始的资料。自唐代以后,建石幢之风盛行。有为功德镌造的陀罗尼经幢,也有为纪念僧德的墓幢,有用汉文雕刻的。也有用梵文雕刻的。
〖Four〗、幢盖和幢座上往往有浮雕的人物,各时代有不同风格,都极精美。佛教寺院中所保存的「金」,便是钟、磬、炉、鼎之类,从它们的铸造技巧上,可以考察历代冶炼技术的进步。
〖Five〗、如北京大钟寺的大钟,明永乐年问造,钟的内外都铸有汉、梵经文,重约八万余斤。法海寺的钟,明正统年间造,钟内外铸有梵文经咒。各地寺院常有宋、元、明时代的铜钟或铁钟。这些都是极有价值妁文物。
〖Six〗、佛教寺院的文物,大约可分为下列各类:
〖Seven〗、第[One]、建筑:即古代建造的殿堂和塔。
〖Eight〗、第[Two]、绘画:即前代画家为寺院所作的各种绘画,寺院的壁画,以及各种绣画、织画、漆画等。
〖Nine〗、第[Three]、雕塑:即寺院古代雕塑的尊像,以及各种金、石、玉、竹、木、骨、角、牙、陶、瓷等雕刻的器皿或艺术品。
〖Ten〗、第[Four]、铭刻:即一切金、石、玉、竹、木、砖、瓦等之有文字铭记的,碑刻、经幢等也属于此类。
1〖One〗、第[Five]、图书:这一类文物在寺院中最为丰富,往往被忽略或轻视。所谓图书,即完整的藏经和残缺零本藏经,古版本佛经,其中常有珍贵的孤本或绝本。特别是抄本佛经和书籍,往往是极有历史价值或研究价值的文献。
1〖Two〗、此外,寺院的谱录、志书、档案、戒牒、法卷、简牍、以及音乐歌赞的谱录,也都有历史价值,应当保存。至于名人的法书、墨迹,珍贵的金石拓本,古刻经的版片,由东南亚国家传入的贝叶经(应当确定其文字),也都属于图书之类。
1〖Three〗、第[Six]、货币:即古代的货币或钞券。
1〖Four〗、第[Seven]、舆服:即有历史价值的衣袋、佩带、冠履、饰物、丝棉麻织物和刺绣品。但是关于这些衣物的时代必须研究确切,决不可强加附会,致招讥嫌。如国清寺传说的智者大师的袈裟,并不是隋代之物。应当考定其确切年代,辨别其真伪,才有历史价值。
1〖Five〗、第[Eight]、器具:凡是法器、乐器、仪器、家具等,如古代的橱柜、几椅等类。
〖One〗、松江唐经幢全名“佛顶尊胜陀罗尼经幢”,位于上海市松江区西中山小学校内,始建于唐大中十三年(859年),明崇祯《松江府志》:"石幢在华亭县前,相传地有涌泉,云是海眼,大中十三年立幢镇之。
〖Two〗、"宋以后至明代,松江唐经幢风化及倾斜日趋严重,遂逐步采取围条石、筑围墙以至堆成土墩以防止经幢坍塌。上海解放前,松江唐经幢无人管理,近一半埋在土中,仅有11级露在地面,幢身残损剥蚀,各级均显倾斜。1964年11月,松江唐经幢修复工程完成。经幢被垂直提升,但点位未曾改变。1988年,松江唐经幢由国务院公布为“全国重点文物保护单位”。
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