宋朝寇准葛优
6722024-07-22
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南通籍将军有不少,其中最有名的是曾在明朝和清朝两个朝代都有显赫战功的名将袁崇焕。他曾在明朝官至都督,后来在清朝也受到了重用,在清朝的平定辽东、平定三藩之乱等战役中都表现出色,被封为平西王。此外,还有明朝将领张献忠、清朝将领张之洞等南通籍将领也都有着不俗的战功和历史地位。
〖One〗、古代的城市要修筑城墙,城墙之外,还要有一圈护城壕。有水的城堑称为"池",无水的城堑则称为"隍"。原始崇拜认为,凡与人们日常生活有关的事物皆有神在,而且"功施于民则祀之,能御灾捍患则祀之"。(《五礼通考》)城墙、城壕在防卫敌人攻击,保护一城百姓安全上,功莫大焉,当然不能没有一位城神。于是城隍爷应运而生、被视为城市的守护神。
〖Two〗、最早见于史籍的城隍庙,是三国东吴芜湖城隍庙,迄今已1700余年。但其时城隍爷的影响似乎还不那么大。南北朝时,有一次梁朝军队攻打位于现今河南信阳境内的郢城,在上游筑封锁线,用芦苇堵塞船路,断绝城中粮草,使郢城成为孤城。城中粮草将尽,军民不由恐慌。守城的北齐将领慕容怦为了安定民心,便带上车往城中的城隍庙析请保佑。数日之后,惊雷电闪,暴雨狂风,江水猛涨,将梁军芦苇全都冲走,打破了封锁。城中北齐军民认为这是城隍爷显灵,暗中相助,士气顿时大振。慕容严乘势率军出击,将梁朝军队杀得大败。自此,城隍爷威名远扬,影响日渐扩大。到唐代,城隍信仰已相当普遍了。
〖Three〗、道教见城隍在民间影响日显,便插手进来,将其纳入道神系统,称城隍为剪恶除凶、护国安邦之神,不但可以暗中保护城市安全,而且能应人所请,旱时降雨,涝时放晴。同时,又利用佛教的阴间、地狱之说,称城隍爷管领一城亡魂。
〖Four〗、到了明代,朱元库对城隍爷倍加喜欢,建国伊始,即传旨"城隍神历代所祀,宜新封爵",于是城隍爷的地位更加高贵。朱元球并命令分封各地的藩王要亲自主祭城隍爷,各府、州、县的城隍,也必须由当地比较高长官主祭
〖One〗、王崇文(?-961年),字光福,庐江人。五代十国时期南唐将领,南吴百胜节度使王绾之子。
〖Two〗、王崇文为人沉稳儒雅,博通经史,娶南唐烈祖之妹广德公主。早年曾任军校,后被出授歙州、吉州刺史,又升为百胜节度使。南唐元宗灭闽国后,王崇文成为在建州新设置的永安节度使。保大四年(946年),主持攻讨福州之战,但因吴越干涉及内部斗争而失败。保大七年(948年)之后,相继任德胜节度使、神武侍御统军、武昌节度使等职。建隆二年(961年),南唐后主即位,王崇文上疏建言朝政,被加授为中书令。尚未拜官,便在鄂州逝世。
〖Three〗、王崇文出入南唐三朝,“三十年间,出领藩镇,入掌禁兵,官至使相”,平日为人朴素,亲近士人,被认为有儒将风度。
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