其实唐朝唐佛的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解唐代是尚道还是尚佛啊原因说明，因此呢，今天小编就来为大家分享唐朝唐佛的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！

本文目录

1. 唐代哪位皇帝热衷恭迎佛骨
2. 中国历史上几次兴佛
3. 唐代是尚道还是尚佛啊原因说明

[One]、唐代哪位皇帝热衷恭迎佛骨

唐代第一次迎奉在唐高宗显庆四年(659)，僧人智琮、弘静等人奉旨迎奉。唐代第二次迎奉佛指舍利从武周长安四年(704)到中宗景龙二年(708)。此时佛教的社会地位上升，遂掀起唐代第一个崇佛高潮。武则天命凤阁侍郎崔玄暐和法藏等到法门寺迎奉佛骨。唐代第三次迎奉佛指舍利在唐肃宗上元元年(760)。唐肃宗皇帝敕僧法澄、中使宋合礼、凤翔府尹崔光远迎请佛骨人长安内道场。唐代第四次迎奉舍利在唐德宗贞元六年(790)，这时唐王朝经安史之乱遭受打击，德宗皈依佛教并奉迎舍利于长安，先在内道场供养，再置京都诸寺。唐代第五次迎奉佛骨在唐宪宗元和〖Fourteen〗、年(819)宪宗启塔，亲奉香灯。唐代第六次迎奉佛指舍利在唐懿宗咸通〖Fourteen〗、年(873)这是一次声势浩大，供品比较多，耗资空前的迎奉。唐代几位皇帝多次迎请佛指舍利入宫。第一次始于高宗显庆四年(659)，最后一次终于懿宗、僖宗(873)年。期间相距二百余年。皇帝迎请佛指舍利入宫供奉的原因大概有三方面，一是据传佛指舍利应三十年一迎请，可以息灾、祛病、免兵乱；二是便于皇帝及后妃瞻礼供养；三是为扶风至长安等地沿途官民朝拜舍利提供方便。迎佛骨的事曾遭到韩愈的坚决反对并直言进谏。因言词过于激烈而遭贬，成为历史上很著名的一件事。

[Two]、中国历史上几次兴佛

〖One〗、印度佛教传入中国，大约在西汉末年。它在中国的传播发展，大致可分为三个时期：魏晋以前为输入时期，东晋南北朝为传播时期，隋唐为兴盛时期。

〖Two〗、东晋南北朝时期，佛教在门阀世族统治阶级的提倡下，获得了广泛的传播。皇帝、贵族和世族官僚大都信仰佛教，印度僧人佛图澄、鸠摩罗什先后被后赵石勒、石虎和前秦苻坚尊为国师。南朝梁武帝更是一个迷信很深的教徒，他尊佛教为国教，并曾三次舍身出家为僧。所以，这个时期佛教寺院大量兴建，僧尼空前增多。北魏时，佛寺多达3万余所，出家僧尼达200余万人。南朝梁武帝时，仅建康一地，就有佛寺500余所，僧尼10万人。而且这些佛教寺院都拥有独立经济，占有大量的土地和劳动力，形成了特殊的僧侣地主阶层。

〖Three〗、佛院经济的发展必定会在经济方面与封建国家发生冲突。北周武帝当政时，北周有僧侣100万，寺院万余所，严重影响了政府兵源、财源。为了消灭北齐，他决定向寺院争夺兵源和土地。建德三年(574年)，下诏禁断佛、道二教，把僧侣地主的寺宇、土地、铜像资产全部没收，以充军国之用，近百万的僧尼和寺院所属的僧只户、佛图户编入民籍。此后四年，北周灭北齐，北周毁佛的范围达到关内及长江上游，黄河南北的寺院也被毁灭。江南自侯景之乱后，佛教势力也受到影响，陈朝的佛教已不及梁朝之盛。佛教势力的再次膨胀与隋文帝杨坚的提倡有极大关系。

〖Four〗、隋文帝杨坚于开皇元年(581年)，发布诏令，可以自由出家，并按人口比例出家和建造佛像。隋炀帝时，命僧人法果在洛阳缩写佛经经目。

〖Five〗、所以在隋朝时，佛教已再度兴盛起来，唐朝时更为发达了。

〖Six〗、唐王朝很重视佛教。唐太宗曾经下诏在全国建立寺刹，并且在大慈恩寺设立了译经院，延请了国内外的名僧来到这里翻译佛经，宣化佛教，培养了大批高僧、学者。唐高宗继位后，在帝都和各州都开设了官寺，祈愿国家安泰;武则天更是下令在各州设立大云寺。在晚唐时期，佛教僧人也备受礼遇，皇帝对他们都赏赐有加。

〖Seven〗、唐朝之后，佛教在中国开始衰落。

[Three]、唐代是尚道还是尚佛啊原因说明

〖One〗、唐朝主体是尚道的，李氏家族在建国之初就宣称他们和老聃有亲缘关系。中间武则天掌权时为压制李家势力，开始抬高佛教地位。

〖Two〗、之后两种宗教随着唐朝后期的政权波动而沉浮，甚至一直持续到五代十国结束。不过唐还是中国历史上拥有大胸襟的王朝，对于宗教分歧，他们更多的是抬高自己支持的宗教，而不是去压制其他宗教。这一点彰显出大唐的历史高度。

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