宋朝被封公爵的人
5812024-06-07
本篇文章给大家谈谈宋朝成功的秘诀，以及曾国藩11个成功秘诀感悟对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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中国历史上曾经有这样一个人：农家子弟出身，28岁中进士，30岁升为翰林院检讨，37岁那年他连升四级，短短9年从一个农家书生封侯拜相，屡立军功，权倾天下，并且仍得善终，还能让子子孙孙都能获福。
这个人的名字叫曾国藩，就连毛泽东都说在中国近代史上，他只服曾国藩这个老乡。毫无疑问，曾国藩是中国历史极少数能够参透大道的人之一，他身上一定深藏了很多玄机与秘密。
宋朝宰相赵普说：半部《论语》治天下，我认为曾国藩的半部家书也足以让我们每一个人修身齐家、治国平天下。今天水木然从曾国藩的人生哲学里总结出11条供大家学习：
〖One〗、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲
自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
翻开历史，再想想身边，这种例子实在太多了，平庸的人基本上都是好逸恶劳，最后往往一事无成，有才华和能力的人也往往恃才傲物，该低头时总是不肯轻易低头，最后导致灾祸。
〖Two〗、利可共而不可独，谋可寡而不可众
俗话说：财布施得财富。那些越善于跟别人分享利益的人，越容易得到大家的追捧，从而收获更大的利益，而那些越想独吞利益的人，最后往往都被群起而攻之，财命双丢。
策略却恰恰相反，做决策一定要交给深谋远虑的人，一直任由大家一起各抒已见，最后的决定必定是不伦不类的，从而错失良机，或者功亏于溃。七嘴八舌，只会坏事，我们千万不能让那些见识低下，心胸狭小，气度平凡的人干扰大的决策。
这句话在互联网时代尤其适用，现在是创业的大浪潮，市场一旦出现某个机会就会有大量的人趋之若胡，但现在社会变化太快了，任何一个机会一旦被大家争相追逐，说明它已经不再是机会了，这就是众争之地勿往。
同样的道理，如果一件事一直都能让大家轻松获利，说明后来者一定都是来接盘的，如同击鼓传花的**，都在找下一个接盘人，这时你千万不要轻易插足进去，比如前些年兴起的P2P、民间借贷等等；
这句话也非常适用现在的社会，意思是：当我们要别人的时候，比较好在公开场合赞美，因为赞美一个人的同时，也是在表达自己的品位和欣赏，是自我素养的体现，互联网时代所有的信息都是公开的，送人玫瑰手有余香，这对大家都有利；
而如果我们想对一个人提意见、或者去批评和指正别人时，一定要在私下里去沟通，切忌直接在公开场大声去批评，对于现代人来说，有一种最典型的方式就是直接社交媒体上指名道姓的去指责某个人，甚至公开@某某人，这就不是提意见，这叫“公开宣战”。
即便你在口水战中占了上风又如何？做人最重要的是心安理得，更何况人生在世，不怕世道，就怕天道。切忌：祸从口出，得饶人处且饶人。
意思是，不要在不合适的机会的显露自己的锋芒。这句话在他的幕僚左宗棠身上显现的更加直接，左宗棠是一介白丁的时候，狂傲不拘，经常口出狂言，天下英雄都不放在眼里。后来他当上巡抚，官及三品，脾气却越来越小，行事小心翼翼，做人如履薄冰。
当我们年轻打拼时，一定要张扬高调；当我们功成名就时，一定要谦卑谨慎。但是现在那么多贫穷的年轻人却都搞反了：他们自以为一无所有，整日埋怨阶层固化，然后做人卑尊屈膝，做事却左顾右盼、畏首畏尾，然而一旦哪天得势了，就目中无人、傲慢无礼，这样的人必定自取灭亡。
〖Six〗、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”
世界上没有绝对完满的东西。太阳只要一到中间，马上就会偏西。月圆一旦发生马上就会月亏，所有的圆满下一步就是不圆满，所以做人要“求缺惜福”，水木然认为，我们做事只能追求无限接近圆满，但是不能为了实现彻底圆满而咬着不放，留出的那一点点空间就是人生的大道。
曾国藩也曾有过可以黄袍加身的机会，他不但不为所动，反而断然功成身退。主动把军队裁掉九成，还劝弟弟解甲归田，只要他应该得到的那部分，这就是他的高明之处！
〖Seven〗、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时
意思是，面对敌人，不争一时的胜负，而是要争取长远的胜利。有的敌人是一时的强大，有的敌人是蛮横无理，面对这样敌人，我们要忍辱负重，发愤图强。
当时曾国藩面对一个个西方强盗，洋人的枪炮和战舰好不讲理，于是他只能暂时卑尊屈膝，但是他知道中国以后一定可以战胜这些国家。
切记：凡是使你痛苦的人，一定会使你强大，每痛苦一次，就强大一次。
〖Eight〗、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
意思是，古今中外凡是成大事的人，心有猛虎，细嗅蔷薇。这就是胆大心细，既有整体的大局观，又懂得把握微妙的细节，一旦二者兼具，其力量不可估量。
〖Nine〗、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生
这句话是曾国藩借用袁了凡之言。意思是：从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
这就是要活在当下，不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来。
有一个信徒问佛祖释迦牟尼：“您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”佛祖说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，如此而已。”
假如你能总是把握着现在，你就能成为一个幸福的人。
〖Ten〗、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
大部分富人总是希望将财富直接传承给下一代，但是这根本不是家族传承的办法。财富永远都是名利的副产品，比较好的办法是将智慧传承给他们，智慧自然就会承载财富的传承。
曾国藩生前享尽荣华富贵，死后没有留下什么财产田地，他只留给子孙后代的是一楼富厚的藏书、以及一道著名的遗嘱。
他把自己一生所得归纳为四条，并将它端端正正地写下来，要儿子悬挂中堂，每天诵读，恪遵不易，并代相代传下去。
他说：凡人都希望望子孙为大官，我却不愿这样，我只愿你们都是读书明理的君子，因为富贵功名很多程度上都是天命，是看你们的造化和修行，我希望你们惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
1〖One〗、世界上的人，其实就是棋枰上的子
曾国藩认为人要各按天命，我们要尽人事，听天命。
有人说：别人是，大人您不是，您是拿棋子的人。
曾国藩说：包括我在内都是棋子，都是身不由己任别人摆布的黑白之子。
那人问：那皇上是拿棋子的人吗？
曾国藩说：皇上有时是执子的人，有时又是被执的子，说到底皇上也是棋子。”
那么这个'别人’究竟是谁呢？”
“冥冥上苍！”曾国藩苦笑着回答。
我们面对的是一个越来越动荡的世界；
看“火光”：釉面的浮光会有亮光扎眼，如果说用了酸性物质浸泡过，整个釉面会呈现呆板、晦涩且没有层次，在北方把这叫做“发愣”。有些做了“土绣”的，会很不自然，等清洗、擦抹后“火光”冲天。识胎土：仿制品的胎土较细腻，原因是胎土是用机械加工的，而宋代建窑建盏的胎土则是用手工加工的，胎体相对较粗，淘洗不可能那么精细，也就是俗称“桃酥饼”胎。
看造型：仿制品大多数都是轮制压模或注浆成型，造型方面没有老盏的古朴与自然，显得工整呆板；而且尺寸一般都要比老产品小，因为烧制时会有收缩，不容易掌握。
新仿敛口盏口径一般为11.5厘米至12厘米，而宋代敛口盏为12.5厘米。
观纹饰：拿建盏兔毫来说仿品没有真品纤细，显得较粗。
仿品的油滴釉都很粗大，与真品差的甚远。
〖One〗、收藏古陶瓷是否有行之有效的秘诀？
〖Two〗、我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
〖Three〗、而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。
〖Four〗、为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！回到话题上来。
〖Five〗、收藏古陶瓷是否有行之有效的秘诀？
〖Six〗、收藏古陶瓷，秘诀、秘笈、秘技之害有目共睹，因为这些所谓的秘诀、秘笈、秘技都不过是纯经验主义、纯主观主义、纯个人主义的片面、偏颇而又极度偏执的“宏观特征”类的“私鉴私藏”型个人一孔之见而已，绝对不能用于“公鉴众藏”“公鉴共藏”领域。
〖Seven〗、纯经验主义、纯主观主义、纯个人主义的东西不能说一点儿用处都没有，但它仅仅适用于“私鉴私藏”范畴，亦即谁鉴定谁购买；但它绝对不可以用于“公鉴”领域，因为它缺乏本质性、真理性、普遍性和公开、公平、公正的“三公”性，其鉴定结论的可靠性和可考性为零甚或负数。
〖Eight〗、可惜的是，现在“公鉴”领域完全是“私鉴私藏”之“私器公用”，由于其本身“宏观特征”不具有普遍性、真理性、本质性特征，而只不过是可逆、可仿、可复制、可取代的外在宏观表征，以其作为鉴定的依据、尺度、标准和规则，无异于“蒙、猜、估、**、骗”，毫无公信力可言。
〖Nine〗、要鉴定瓷器，首先要有统[One]、同[One]、一致的鉴定依据、鉴定尺度、鉴定标准和鉴定规则，而不能像“宏观特征鉴定法”那样随心所欲、五花八门、各自为政、各自为战而又互不关联、毫无关系和毫无联系，绝对地、静止地、片面的看问题。
〖Ten〗、这也就是我一贯倡导的“先纵后横，先定年龄，后定品级”的可以统[One]、同一地鉴定所有瓷器的“瓷器微观气泡衰变进度对比法”，只要运用此法，就可以统一依据、统一尺度、统一标准、统一规则地精准给所有瓷器断代，从而一劳永逸地解决鉴定中的所有问题。何乐不为？
1〖One〗、所以说，我郑重奉劝所有古瓷器爱好者、收藏者，当下要寻找的绝对不应该是自私自利、狭隘偏执、迂腐盲目的所谓“秘诀”“秘笈”“秘法”的时候，而应该是共同找出能够统一认识、统一口径、统一结论的瓷器鉴定之“公共法”的最佳时机。
1〖Two〗、因为只有具有普遍性、典型性、代表性、本质性、规律性和真理性的统[One]、一致的鉴定依据、鉴定尺度、鉴定标准、鉴定规则，才能真正让瓷器鉴定走上风清气正、责权分明、全国通行的康庄大道。
1〖Three〗、上几件古瓷器图片，以证上言，以饷同道。
1〖Four〗、北宋官窑鼎盛期神级臻品天青釉四云足椭圆水仙盆。
1〖Five〗、北宋钧窑鼎盛期神级臻品内外玫瑰紫釉白色凸起和平坦式蚯蚓走泥纹笔掭。
1〖Six〗、北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品月白釉五芝麻钉六云足双系板沿匜。
OK，关于宋朝成功的秘诀和曾国藩11个成功秘诀感悟的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
