各位老铁们好，相信很多人对唐朝的甘露茶都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝的甘露茶以及大唐的甘露之变怎么回事的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 甘露是什么朝代的
2. 唐代时期的饮茶之风是如何发展的
3. 大唐的甘露之变怎么回事

[One]、甘露是什么朝代的

〖One〗、甘露事件发生在唐朝:公元835(大和九年)11月21日,27岁的唐文宗在大明官紫宸殿和李训等人,试图诛灭宦官,夺回皇帝丧失的权力。

〖Two〗、甘露还代表年号分别是1汉宣帝的第6个年号。

〖Three〗、2是三国时期曹魏的君主魏高贵乡公曹髦的第二个年号3是三国时期东吴的君主吴末帝孙皓的第二个年号4是十六国时期前秦政权前秦宣昭帝苻坚的第二个年号

[Two]、唐代时期的饮茶之风是如何发展的

〖One〗、茶文化深蕴着中华民族文化的精华，中华茶文化博大精深，在唐代已形成了严谨的完整体系。据说，唐代茶文化的迅速发展，还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。

〖Two〗、唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”，规定除朝廷祭礼飨燕外，任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒，价又极贵，文人无提神之物，茶又有益健康，不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说：“古人亦饮茶耳，但不如今溺之基，穷日尽夜，殆成风俗，始于中地，流于塞外。”唐代疆域广大，许多边疆民族都通贡称藩，朝廷以茶待使节，并加以赏赐，从此茶和中原茶文化又传入边疆。

〖Three〗、唐代饮茶不仅已深入社会各阶层，而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系，它容纳儒家的亲和内省，佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。

〖Four〗、唐代佛教特别盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大，与佛教僧徒联系甚多甚密。

〖Five〗、《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经?七之事》中记述了与饮茶有关的佛教徒有三人：一个是《艺术传》中的单道开，一个是《续名僧传》的释法瑶，另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众，悟即众生佛”；心神清静便能通佛之心，而饮茶能“清我神”，故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。

〖Six〗、唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力，包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。

[Three]、大唐的甘露之变怎么回事

〖One〗、“甘露之变”中一共有一千多名官员及其家属被杀，株连九族，满朝文武死伤殆尽。

〖Two〗、这场“甘露之变”是由皇帝联合心腹臣子发起的，意图一举解决唐朝的宦官问题，谁知被宫内的大宦官了解到，最终以失败告终，随后宦官关闭城门在城内大肆杀害朝廷官员，至此朝廷完全落入宦官的手中，皇权旁落。唐文宗李昂原名李涵，是唐穆宗的次子。唐敬宗暴病而亡之后，在宦官集团的拥护下，唐文宗得以继承皇位，登上唐朝权力的顶峰。唐文宗继位之后想要重振大唐盛世，但是唐朝积弊太深，国内局势糜烂，内忧外患。

〖Three〗、在这其中唐朝的宦官干政问题，朋党之争问题尤为严重，唐文宗决定先清君侧，再治外患。

〖Four〗、在这种背景之下，唐文宗提拔李训作为宰相，在其帮助之下先是利用宦官之间的矛盾冲突，设计离间太监之间的关系，杀死了大宦官王守澄。

〖Five〗、然后在835年深秋，唐文宗联合宰相以及一批忠于皇室的官员谎称石榴上面出现甘露，引诱另外一名大宦官仇士良前往欣赏，择机斩杀。

〖Six〗、但是老奸巨猾的仇士良发现谎报甘露的韩约变色流汗，又看到很多士兵拿着兵器，顿感不妙直接跑回了宫中。

〖Seven〗、回到宫里，仇士良直接将唐文宗控制到了手中，这个时候李训也想夺回皇帝，但早已无力回天。

〖Eight〗、于是仇士良下令关闭城门，利用手中掌控的神策军大肆屠杀官员，史称“甘露之变”。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。