大家好，如果您还对唐朝茶戏曲不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享唐朝茶戏曲的知识，包括关于唐朝的戏曲的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

1. 唐代时期的饮茶之风是如何发展的
2. 初唐有戏曲吗
3. 关于唐朝的戏曲

[One]、唐代时期的饮茶之风是如何发展的

〖One〗、茶文化深蕴着中华民族文化的精华，中华茶文化博大精深，在唐代已形成了严谨的完整体系。据说，唐代茶文化的迅速发展，还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。

〖Two〗、唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”，规定除朝廷祭礼飨燕外，任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒，价又极贵，文人无提神之物，茶又有益健康，不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说：“古人亦饮茶耳，但不如今溺之基，穷日尽夜，殆成风俗，始于中地，流于塞外。”唐代疆域广大，许多边疆民族都通贡称藩，朝廷以茶待使节，并加以赏赐，从此茶和中原茶文化又传入边疆。

〖Three〗、唐代饮茶不仅已深入社会各阶层，而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系，它容纳儒家的亲和内省，佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。

〖Four〗、唐代佛教特别盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大，与佛教僧徒联系甚多甚密。

〖Five〗、《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经?七之事》中记述了与饮茶有关的佛教徒有三人：一个是《艺术传》中的单道开，一个是《续名僧传》的释法瑶，另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众，悟即众生佛”；心神清静便能通佛之心，而饮茶能“清我神”，故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。

〖Six〗、唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力，包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。

[Two]、初唐有戏曲吗

〖One〗、严格来说，唐代并没有形成戏曲。戏曲应该是元代之后才形成的综合艺术形式。

〖Two〗、但是唐代有“大曲”和“歌舞戏”。唐代是戏曲开始形成的雏形阶段。

〖Three〗、唐代大曲是在汉代伎乐的基础上发展而成的。歌舞器乐并用，具有特定的大套结构形式。“法曲”成为大曲中的新品种。歌词主要是诗体，人乐叠唱，可借鉴白居易的《霓裳羽衣舞歌》对唐大曲的结构有形象的描述。

〖Four〗、唐宋大曲达到了歌舞伎乐的全盛阶段，宋元戏曲与之有渊源关系。

[Three]、关于唐朝的戏曲

唐朝戏曲旧称梨园行，李隆基酷爱歌舞，将宫廷中的歌舞伎集中在梨园学习歌曲戏曲

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