宋朝 开元通宝
10072024-11-21
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从公元618年唐朝建立到907年被朱温灭掉,共存在了二百八十九年。
〖One〗、唐代文化基本有三个基本特点。一是文化体系庞大完整,发展程度高;二是唐代文化极具开放性;三是唐文化有着明显得向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。
〖Two〗、唐文化体系中,包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面,基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。穆罕默德在《古兰经》中对他的穆斯林民众说:"学问虽远在中国,亦当求之。"日本、朝鲜、越南这些与中国或一衣带水、或山川相连的国家更是不断地把唐文化引进自己的国度。
〖Three〗、唐文化开放性表现在两个方向,一是唐文化的内在特质,二是唐政府对待文化的态度。
〖Four〗、唐文化以汉族文化为主体,汉族文化经历了几千年的发展,至唐初已近成熟的阶段。成熟阶段的文化有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力,因而有容纳异己的胸怀。部分由于这个原因,佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教才能一步一步进入中国。传入中国的影响极大的天竺佛教文化最终也确被中国本文化融合而中国化。汉族文化的重要组成部分儒家有"三人行,必有我师焉"的训诫,作为理念形态的儒家文化以"和为贵",有相当大的包容性,这也是唐文化具有开放性的一个内在原因。佛教文化也是唐文化的重要组成部分,唐文化之具有开放性也受到佛教文化的影响。佛教认为万类不分、一切皆空,主张以慈悲为怀,普渡众生,这种普世观念也是唐文化具有开放性的一个内在原因。唐初政治、军事强盛,奉行"中国既安,四夷自服"的方针,实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流,为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动,对进入中国的外国使节和商人以礼相待,尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。
〖Five〗、成熟的唐文化摆脱形式的桎梏,向着自由和靠近民众,现实世界的方向发展。
〖Six〗、在文学方面,李白以他的手笔溶道教思想这种飘逸超脱的内容于古体诗这种自由不羁的形式而宣发自己以及自己那个时代的喜怒悲欢。他的诗极具感染力,在情感上较前代诗歌更接近民众。韩愈掀起的古文运动,推崇接近口语的古文,其目的主要是为了更广泛地弘扬儒家学说,也不自觉地为唐社会摆脱前朝文化思想束缚,自由抒发自我新的思想见解找到了一个工具。在当时还出现了传奇小说这种市民文学体裁,这也是当时文学向普通民众靠近的一个表现。
〖Seven〗、哲学宗教方面,儒家经学出现空言说经、缘词生训的新风气,佛教出现毁佛毁祖、即心是佛的禅宗南宗,这都是突破前人理论、重视个人主观见解或主观体验的表现。当时"经院化"的佛教派别如法相宗仅几传就归于消灭,而"世俗化"的佛教派别如禅宗南宗却持续强劲发展。禅宗门内在唐代出现诗僧如皎然、灵彻、道标、贯休、齐己、可朋,高艺僧如怀素、贯休、善本,茶酒僧如降魔师、可朋、法常等。这些僧人与俗世名流往还,他们把佛理中的"净土"世俗化了,同时在一定程度上"净土化"了当时的世俗社会,也就是说他们在一定程度上诗化了唐代民众的生活。佛教在宣传上也开始采用俗讲变文这种十分接近民众的语言。
〖Eight〗、在史学范围内,学者如刘知几、杜佑等都十分重视人事,重视对现实问题的解决。地理学方面和其他学术领域的许多代表学者也具备类似的治学精神。
〖Nine〗、在医学方面,以孙思邈为代表的唐代医学家能摆脱前代理论的束缚,注重根据具体的病情立方施治。
〖Ten〗、唐代民风也出现更加活泼的气象。在民间,歌舞流行,民众生活较为自由,当时妇女在社会上的地位也较后来宋明时期为高。从唐代雕塑可以看出唐文化有"人化"这一特征。龙门石窟奉先寺雕像中,本尊卢舍那佛似帝王,二菩萨似妃嫔,迦叶、阿难似文臣,金刚、神王似武将。唐代塑匠们多模仿伎女形象来捏塑菩萨,其他诸神也无不以现实生活中的人物为模型。这种佛教塑像不同于魏晋时的佛像缺乏"人气"、面目生硬、程式僵化。总体上说,唐代人对他们的时代很自信,他们更关心的是此世而非彼世。
〖One〗、安史之乱,又名天宝之乱,发生于唐代玄宗末年至代宗初年,也就是公园755年12月16日至763年2月17日,一共历时7年零2个月。是由唐朝将领安禄山与史思明联合发动的军事政变。虽然政变以被镇压结束,但是对唐朝的历史走向带来了极为不利的影响,造成了后续藩镇割据,边疆不稳的局面,成为唐朝由盛而衰的转折点。
〖Two〗、安史之乱,其实是各种社会矛盾的集中爆发,主要包括统治阶级和人民的矛盾,统治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。造成安史之乱的直接原因由以下几点
〖Three〗、1,节度使的权力过大,玄宗为加强中央对表边疆的控制,在边地设立十个兵镇,由九个节度使和一个经略使管理。安禄山作为这次祸乱之首,身兼三大兵镇节度使独掌大军,拥兵20万,权利极大,中央兵力则不满8万,形成外重内轻的局面,渐渐形成地方反过来威胁中央的危机。
〖Four〗、2,开元之治晚期,承平日久,国家无事,玄宗失去了励精图治的精神,终日与杨贵妃沉迷享乐,荒废朝政,国政先后由奸臣李林甫、杨国忠把持,政治腐败。
〖Five〗、3,将相不和,安禄山权力极大,手下骁勇善战,深获玄宗宠信,遭到宰相杨国忠嫉恨。将相不和,加上安禄山拥兵自重,意图以讨之名举兵叛唐
〖Six〗、公元755年12月16日,安禄山联合罗、奚、契丹、室韦等势力共15万人,以“忧国之危“讨伐杨国忠为借口在范阳起兵。叛乱之事奏禀唐玄宗后,初期玄宗并不相信安禄山会发动叛乱。当玄宗确认安禄山真的叛乱时,安禄山的军队很快就横扫各地,直逼长安,并在洛阳称大燕皇帝,改元圣武。后续安禄山攻陷潼关后,直取长安,唐玄宗不得不离开长安出逃,随从的有杨贵妃和杨国忠,在逃亡的途中,军队发生兵变,士兵们杀死了杨国忠,还逼唐玄宗赐死杨贵妃,唐玄宗十分不愿意,最后还是赐死杨贵妃。
〖Seven〗、肃宗即位后,重用郭子仪,李光弼等人,击败安禄山部将史思明,收复河北一带。而安禄山之子安庆绪为夺帝位,杀死安禄山,自立为帝,年号载初。安庆绪称帝后,与史思明发生矛盾,被史思明所杀,史思明接收了安庆绪的部队,兵返范阳,称“大燕皇帝”。
〖Eight〗、公元761年,史思明为其子史朝义所杀,内部离心,屡为唐军所败。公元762年,代宗继位,启用唐将仆固怀恩收复洛阳,追击史朝义,公元763年,史朝义部下李怀仙献范阳投降。史朝义无路可走,于林中自缢死,历时七年又两个月的安史之乱结束。
〖Nine〗、1,战乱使社会遭到了一次浩劫。大量穷苦百姓流离失所,生活极为萧条。
〖Ten〗、2,安史之乱后,行成了藩镇割据的局面,中央集权遭到极大削弱,使唐王朝自盛而衰,一蹶不振。此后实际上统一的中央王朝已经无力再控制地方。
1〖One〗、3,阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重。因而促使农民和地方阶级的矛盾日益尖锐化,最后迫使农民不得不举兵起义,形成唐中叶农民起义的高潮。
1〖Two〗、4,经过安史之乱,唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制。安禄山乱兵一起,唐王朝将陇右、河西、朔方一带重兵皆调遣内地,造成边防空虚,西边吐蕃乘机而入,尽得陇右、河西走廊,安西四镇随之全部丧失。此后,吐蕃进一步深入,唐政权连长安城也保不稳了。唐王朝从此内忧外患,朝不保夕,更加岌岌可危。
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